آ. (17) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29039_28908nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17مصبحين : هذا حال من فاعل "ليصرمنها" وهو من "أصبح" التامة، أي: داخلين في الصباح. كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=137وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وقولهم: "إذا سمعت بسرى القين فاعلم أنه مصبح". والكاف في "كما" في موضع نصب نعتا لمصدر محذوف، أي: بلوناهم ابتلاء كما بلونا. و"ما" مصدرية أو بمعنى الذين. و"إذ" منصوبة بـ "بلونا" و"ليصرمنها" جواب للقسم، وجاء على خلاف منطوقهم، ولو جاء عليه لقيل: لنصرمنها بنون التكلم.

آ. (17) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29039_28908nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=17مُصْبِحِينَ : هَذَا حَالٌ مِنْ فَاعِلِ "لَيَصْرِمُنَّهَا" وَهُوَ مِنْ "أَصْبَحَ" التَّامَّةِ، أَيْ: دَاخِلِينَ فِي الصَّبَاحِ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=137وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَقَوْلِهِمْ: "إِذَا سَمِعْتَ بِسُرَى الْقَيْنِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُصْبِحٌ". وَالْكَافُ فِي "كَمَا" فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ نَعْتًا لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: بَلَوْنَاهُمُ ابْتِلَاءً كَمَا بَلَوْنَا. وَ"مَا" مَصْدَرِيَّةٌ أَوْ بِمَعْنَى الَّذِينَ. وَ"إِذْ" مَنْصُوبَةٌ بِـ "بَلَوْنَا" وَ"لَيَصْرِمُنَّهَا" جَوَابٌ لِلْقَسَمِ، وَجَاءَ عَلَى خِلَافِ مَنْطُوقِهِمْ، وَلَوْ جَاءَ عَلَيْهِ لَقِيلَ: لَنَصْرِمُنَّهَا بِنُونِ التَّكَلُّمِ.