آ. (21) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29030_28908nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=21خاشعا : حال; لأن الرؤية بصرية. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة "مصدعا" بإدغام التاء في الصاد.

وأبو ذر وأبو السمال "القدوس" بفتح القاف. وقرأ العامة [ ص: 293 ] "المؤمن" بكسر الميم اسم فاعل من آمن بمعنى أمن. وأبو جعفر محمد بن الحسين - وقيل ابن القعقاع -: بفتحها. فقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "بمعنى المؤمن به على حذف حرف الجر، كما تقول في قوم موسى من قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155واختار موسى قومه المختارون". وقال nindex.php?page=showalam&ids=11971أبو حاتم : "لا يجوز ذلك، أي: هذه القراءة; لأنه لو كان كذلك لكان "المؤمن به" وكان جارا، لكن المؤمن المطلق بلا حرف جر يكون من كان خائفا فأمن"، فقد رد ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري .

آ. (21) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29030_28908nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=21خَاشِعًا : حَالٌ; لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةٌ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ "مُصَّدِّعًا" بِإِدْغَامِ التَّاءِ فِي الصَّادِ.

وَأَبُو ذَرٍّ وَأَبُو السَّمَّالِ "الْقَدُّوسُ" بِفَتْحِ الْقَافِ. وَقَرَأَ الْعَامَّةُ [ ص: 293 ] "الْمُؤْمِنُ" بِكَسْرِ الْمِيمِ اسْمَ فَاعِلٍ مِنْ آمَنَ بِمَعْنَى أَمَّنَ. وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ - وَقِيلَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ -: بِفَتْحِهَا. فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "بِمَعْنَى الْمُؤْمَنِ بِهِ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ، كَمَا تَقُولُ فِي قَوْمِ مُوسَى مِنْ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=155وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ الْمُخْتَارُونَ". وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11971أَبُو حَاتِمٍ : "لَا يَجُوزُ ذَلِكَ، أَيْ: هَذِهِ الْقِرَاءَةُ; لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ "الْمُؤْمَنُ بِهِ" وَكَانَ جَارًّا، لَكِنَّ الْمُؤْمَنَ الْمُطْلَقَ بِلَا حَرْفِ جَرٍّ يَكُونُ مَنْ كَانَ خَائِفًا فَأُمِّنَ"، فَقَدْ رَدَّ مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ .