آ. (61) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=61على أن نبدل : يجوز أن يتعلق بـ "مسبوقين" وهو الظاهر، ولم يسبقنا أحد على تبديلنا أمثالكم، أي: يعجزنا. يقال: سبقه على كذا أي: أعجزه عنه وغلبه عليه. والثاني: أنه متعلق بقوله: "قدرنا" أي: قدرنا بينكم على أن نبدل أي: نموت طائفة ونخلقها طائفة أخرى، قال معناه nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري. فعلى هذا يكون قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=60وما نحن بمسبوقين معترضا، وهو اعتراض حسن.

ويجوز في "أمثالكم" وجهان، أحدهما: أنه جمع "مثل" بكسر الميم وسكون الثاء، أي: نحن قادرون على أن نعدمكم ونخلق قوما [ ص: 216 ] آخرين أمثالكم، ويؤيده: "إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين". والثاني: أنه جمع "مثل" بفتحتين، وهو الصفة أي: نغير صفاتكم التي أنتم عليها خلقا وخلقا، وننشئكم في صفات غيرها.

آ. (61) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29027_28908nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=61عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ : يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِـ "مَسْبُوقِينَ" وَهُوَ الظَّاهِرُ، وَلَمْ يَسْبِقْنَا أَحَدٌ عَلَى تَبْدِيلِنَا أَمْثَالَكُمْ، أَيْ: يُعْجِزْنَا. يُقَالُ: سَبَقَهُ عَلَى كَذَا أَيْ: أَعْجَزَهُ عَنْهُ وَغَلَبَهُ عَلَيْهِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: "قَدَّرْنَا" أَيْ: قَدَّرْنَا بَيْنَكُمْ عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَيْ: نُمَوِّتَ طَائِفَةً وَنَخْلُقَهَا طَائِفَةً أُخْرَى، قَالَ مَعْنَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16935الطَّبَرِيُّ. فَعَلَى هَذَا يَكُونُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=60وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ مُعْتَرِضًا، وَهُوَ اعْتِرَاضٌ حَسَنٌ.

وَيَجُوزُ فِي "أَمْثَالَكُمْ" وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ جَمْعُ "مِثْلٌ" بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الثَّاءِ، أَيْ: نَحْنُ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ نُعْدِمَكُمْ وَنَخْلُقَ قَوْمًا [ ص: 216 ] آخَرِينَ أَمْثَالَكُمْ، وَيُؤَيِّدُهُ: "إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ". وَالثَّانِي: أَنَّهُ جَمْعُ "مَثَلٌ" بِفَتْحَتَيْنِ، وَهُوَ الصِّفَةُ أَيْ: نُغَيِّرُ صِفَاتِكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا خَلْقًا وَخُلُقًا، وَنُنْشِئُكُمْ فِي صِفَاتٍ غَيْرِهَا.