آ. (88) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88إلا وجهه : من جعل "شيئا" يطلق على الباري تعالى - وهو الصحيح- قال: هذا استثناء متصل، والمراد بالوجه الذات، وإنما جرى على عادة العرب في التعبير بالأشرف عن الجملة. ومن لم يطلق عليه جعله متصلا أيضا، وجعل الوجه ما عمل لأجله أو الجاه الذي بين الناس، أو يجعله منقطعا أي: لكن هو بحاله لم يهلك.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88 "ترجعون" العامة على بنائه للمفعول. nindex.php?page=showalam&ids=16748وعيسى على بنائه للفاعل، وهي حسنة.

آ. (88) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88إِلا وَجْهَهُ : مَنْ جَعَلَ "شَيْئًا" يُطْلَقُ عَلَى الْبَارِي تَعَالَى - وَهُوَ الصَّحِيحُ- قَالَ: هَذَا اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ، وَالْمُرَادُ بِالْوَجْهِ الذَّاتُ، وَإِنَّمَا جَرَى عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ فِي التَّعْبِيرِ بِالْأَشْرَفِ عَنِ الْجُمْلَةِ. وَمَنْ لَمْ يُطْلِقْ عَلَيْهِ جَعَلَهُ مُتَّصِلًا أَيْضًا، وَجَعَلَ الْوَجْهَ مَا عُمِلَ لِأَجْلِهِ أَوِ الْجَاهَ الَّذِي بَيْنَ النَّاسِ، أَوْ يَجْعَلُهُ مُنْقَطِعًا أَيْ: لَكِنَّ هُوَ بِحَالِهِ لَمْ يَهْلَكْ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=88 "تُرْجَعُونَ" الْعَامَّةُ عَلَى بِنَائِهِ لِلْمَفْعُولِ. nindex.php?page=showalam&ids=16748وَعِيسَى عَلَى بِنَائِهِ لِلْفَاعِلِ، وَهِيَ حَسَنَةٌ.