آ. (104) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104الذين ضل : يجوز فيه الجر نعتا وبدلا وبيانا، والنصب على الذم، والرفع على خبر ابتداء مضمر.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104يحسبون أنهم يحسنون يسمى في البديع "تجنيس التصحيف" وتجنيس الخط، وهذا من أحسنه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=13823البحتري:

3200 - ولم يكن المغتر بالله إذ شرى ليعجز والمعتز بالله طالبه

فالأول من الغرور، والثاني من العز. ومن أحسن ما جاء في تجنيس التصحيف قوله:

[ ص: 554 ]

3201 - سقينني ريي وغنينني     بحت بحبي حين بن الخرد

يصحف بنحو:

3202 - شقيتني ربي وعنيتني     بحب يحيى ختن ابن الجرد

وفي بعض رسائل الفصحاء: "قبل قبل يدك ثراك، عبد عند رخاك رجاك، آمل أمك".

آ. (104) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104الَّذِينَ ضَلَّ : يَجُوزُ فِيهِ الْجَرُّ نَعْتًا وَبَدَلًا وَبَيَانًا، وَالنَّصْبُ عَلَى الذَّمِّ، وَالرَّفْعُ عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=104يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ يُسَمَّى فِي الْبَدِيعِ "تَجْنِيسَ التَّصْحِيفِ" وَتَجْنِيسَ الْخَطِّ، وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13823الْبُحْتُرِيُّ:

3200 - وَلَمْ يَكُنِ الْمُغْتَرُّ بِاللَّهِ إِذْ شَرَى لِيُعْجِزَ وَالْمُعْتَزُّ بِاللَّهِ طَالِبُهْ

فَالْأَوَّلُ مِنَ الْغُرُورِ، وَالثَّانِي مِنَ الْعِزِّ. وَمِنْ أَحْسَنِ مَا جَاءَ فِي تَجْنِيسِ التَّصْحِيفِ قَوْلُهُ:

[ ص: 554 ]

3201 - سَقَيْنَنِي رِيِّي وَغَنَّيْنَنِي     بُحْتُ بِحُبِّي حِينَ بِنَّ الْخُرُدْ

يُصَحَّفُ بِنَحْوِ:

3202 - شَقَيْتَنِي رَبِّي وَعَنَّيْتَنِي     بِحُبِّ يَحْيَى خَتَنِ ابْنِ الْجُرُدْ

وَفِي بَعْضِ رَسَائِلِ الْفُصَحَاءِ: "قَبَّلَ قَبْلَ يَدِكَ ثَرَاكَ، عَبْدٌ عِنْدَ رَخَاكَ رَجَاكَ، آمِلٌ أَمَّكَ".