آ. (98) قوله: جعله دكاء : الظاهر أن الجعل هنا بمعنى التصيير فتكون "دكاء" مفعولا ثانيا. وجوز أن يكون حالا، و "جعل" [ ص: 551 ] بمعنى خلق، وفيه بعد; لأنه إذ ذاك موجود. وقد تقدم خلاف القراء في "دكاء" في الأعراف. ابن عطية
قوله: وعد ربي الوعد هنا مصدر بمعنى الموعود أو على بابه.