آ. (85) قوله: فأتبع : قرأ نافع وابن كثير "فأتبع" و وأبو عمرو: "ثم أتبع" في المواضع الثلاثة بهمزة وصل وتشديد التاء. والباقون بهمزة القطع وسكون التاء. فقيل: هما بمعنى واحد فيتعديان لمفعول واحد. وقيل: "أتبع" بالقطع متعد لاثنين حذف أحدهما تقديره: فأتبع سببا سببا آخر، أو فأتبع أمره سببا. ومنه: وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة فعداه لاثنين [ ص: 541 ] ومن حذف أحد المفعولين: قوله تعالى: فأتبعوهم مشرقين ، أي: أتبعوهم جنودهم. واختار "اتبع" بالوصل، قال: "لأنه من المسير"، قال: تقول: تبعت القوم واتبعتهم. فأما الإتباع بالقطع فمعناه اللحاق، كقوله تعالى: أبو عبيد: فأتبعه شهاب ثاقب . وقال يونس وأبو زيد: "أتبع" بالقطع عبارة عن المجد المسرع الحثيث الطلب. وبالوصل إنما يتضمن الاقتفاء دون هذه الصفات.