آ. (69) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69ولا أعصي : فيه أربعة أوجه، أحدها: أنها لا محل لها من الإعراب لاستئنافها. وفيه بعد. الثاني: أنها في محل نصب عطفا على nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69 "ستجدني" لأنها منصوبة المحل بالقول. وقال الشيخ: "ويجوز أن يكون معطوفا على "ستجدني" فلا يكون له محل من الإعراب؟ وهذا سهو; فإن "ستجدني" منصوب المحل لأنه منصوب بالقول، فكذلك ما عطف عليه، ولكن الذي غر الشيخ أنه رأى كلام nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري كذلك، ولم يتأمله فتبعه في ذلك، فمن ثم جاء السهو. قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : ولا أعصي: في محل النصب عطفا على nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69 "صابرا"، أي: ستجدني صابرا وغير عاص. أو "لا" في محل عطفا على "ستجدني". [ ص: 527 ] الرابع: أنه في محل نصب عطفا على "صابرا" كما تقدم تقريره.

آ. (69) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28989_28908nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69وَلا أَعْصِي : فِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ، أَحَدُهَا: أَنَّهَا لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ لِاسْتِئْنَافِهَا. وَفِيهِ بُعْدٌ. الثَّانِي: أَنَّهَا فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَطْفًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69 "سَتَجِدُنِي" لِأَنَّهَا مَنْصُوبَةُ الْمَحَلِّ بِالْقَوْلِ. وَقَالَ الشَّيْخُ: "وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْطُوفًا عَلَى "سَتَجِدُنِي" فَلَا يَكُونُ لَهُ مَحَلٌّ مِنَ الْإِعْرَابِ؟ وَهَذَا سَهْوٌ; فَإِنَّ "سَتَجِدُنِي" مَنْصُوبُ الْمَحَلِّ لِأَنَّهُ مَنْصُوبٌ بِالْقَوْلِ، فَكَذَلِكَ مَا عُطِفَ عَلَيْهِ، وَلَكِنَّ الَّذِي غَرَّ الشَّيْخَ أَنَّهُ رَأَى كَلَامَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ كَذَلِكَ، وَلَمْ يَتَأَمَّلْهُ فَتَبِعَهُ فِي ذَلِكَ، فَمِنْ ثَمَّ جَاءَ السَّهْوُ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : وَلَا أَعْصِي: فِي مَحَلِّ النَّصْبِ عَطْفًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=69 "صَابِرًا"، أَيْ: سَتَجِدُنِي صَابِرًا وَغَيْرَ عَاصٍ. أَوْ "لَا" فِي مَحَلٍّ عَطْفًا عَلَى "سَتَجِدُنِي". [ ص: 527 ] الرَّابِعُ: أَنَّهُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَطْفًا عَلَى "صَابِرًا" كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيرُهُ.