آ. (84) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84على شاكلته : متعلق ب nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "يعمل". والشاكلة: أحسن ما قيل فيها ما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : أنها مذهبه الذي يشاكل حاله في الهدى والضلالة من قولهم: "طريق ذو شواكل" وهي الطرق التي تشعبت منه، والدليل عليه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا . وقيل: على دينه. وقيل: خلقه. وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: "جانبه". وقال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: "هي الطريقة والمذهب الذي جبل عليه".

وهو من "الشكل" وهو المثل، يقال: لست على شكلي ولا شاكلتي. وأما "الشكل" بالكسر فهو الهيئة. يقال: جارية حسنة الشكل. وقال امرؤ القيس:

3102 - حي الحمول بجانب العزل إذ لا يلائم شكلها شكلي

أي: لا يلائم مثلها مثلي.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "أهدى" يجوز أن يكون من "اهتدى"، على حذف الزوائد، وأن يكون من "هدى" المتعدي. وأن يكون من "هدى" القاصر بمعنى اهتدى. و nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "سبيلا" تمييز.

آ. (84) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28988_28908nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84عَلَى شَاكِلَتِهِ : مُتَعَلِّقٌ بِ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "يَعْمَلُ". وَالشَّاكِلَةُ: أَحْسَنُ مَا قِيلَ فِيهَا مَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَنَّهَا مَذْهَبُهُ الَّذِي يُشَاكِلُ حَالَهُ فِي الْهُدَى وَالضَّلَالَةِ مِنْ قَوْلِهِمْ: "طَرِيقٌ ذُو شَوَاكِلَ" وَهِيَ الطُّرُقُ الَّتِي تَشَعَّبَتْ مِنْهُ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلا . وَقِيلَ: عَلَى دِينِهِ. وَقِيلَ: خُلُقِهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: "جَانِبِهِ". وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ: "هِيَ الطَّرِيقَةُ وَالْمَذْهَبُ الَّذِي جُبِلَ عَلَيْهِ".

وَهُوَ مِنَ "الشَّكْلِ" وَهُوَ الْمِثْلُ، يُقَالُ: لَسْتَ عَلَى شَكْلِي وَلَا شَاكِلَتِي. وَأَمَّا "الشِّكْلُ" بِالْكَسْرِ فَهُوَ الْهَيْئَةُ. يُقَالُ: جَارِيَةٌ حَسَنَةُ الشِّكْلِ. وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

3102 - حَيِّ الْحُمُولَ بِجَانِبِ الْعَزْلِ إِذْ لَا يُلَائِمُ شَكْلُهَا شَكْلِي

أَيْ: لَا يُلَائِمُ مِثْلُهَا مِثْلِي.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "أَهْدَى" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ "اهْتَدَى"، عَلَى حَذْفِ الزَّوَائِدِ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ "هَدَى" الْمُتَعَدِّي. وَأَنْ يَكُونَ مِنْ "هَدَى" الْقَاصِرِ بِمَعْنَى اهْتَدَى. وَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=84 "سَبِيلا" تَمْيِيزٌ.