آ. (54) قوله تعالى: إذا كشف : "إذا" الأولى شرطية والثانية فجائية جوابها. وفي الآية دليل على أن "إذا" الشرطية لا تكون معمولة لجوابها; لأن ما بعد "إذا" الفجائية لا يعمل فيما قبلها.
وقرأ "كاشف" على فاعل. قال قتادة: : "بمعنى فعل، وهو أقوى من "كشف" لأن بناء المغالبة يدل على المبالغة". الزمخشري
قوله: "منكم" يجوز أن يكون صفة ل "فريق" و "من" للتبعيض، ويجوز أن تكون للبيان. قال : "كأنه قال: إذا فريق كافر، وهم أنتم".
الزمخشري