ولما ذكر القسمين، وكان كل منهما قسمين، ذكر أعلى أهل [ ص: 200 ] القسم الأول ترغيبا في أحسن حالهم ولم يقسم أهل المشأمة ترهيبا من سوء مآلهم فقال: nindex.php?page=treesubj&link=30349_30395_30483_30502_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=10والسابقون أي: إلى أعمال الطاعة أصحاب الجنتين الأوليين في الرحمن وهم أصحاب القلب nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=10السابقون أي: هم الذين يستحقون الوصف بالسبق لا غيرهم لأنه منزلة أعلى من منزلتهم فلذلك سبقوا إلى منزلتهم وهي جنتهم وهم قسمان كما يأتي عن الرازي، وعن المهدوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=14347 "السابقون الذين إذا أعطوا الحق قبلوه وإذا سئلوه بذلوه وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم" .

وَلَمَّا ذَكَرَ الْقِسْمَيْنِ، وَكَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا قِسْمَيْنِ، ذَكَرَ أَعْلَى أَهْلِ [ ص: 200 ] الْقِسْمِ الْأَوَّلِ تَرْغِيبًا فِي أَحْسَنِ حَالِهِمْ وَلَمْ يُقَسِّمْ أَهْلَ الْمَشْأَمَةِ تَرْهِيبًا مِنْ سُوءِ مَآلِهِمْ فَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30349_30395_30483_30502_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=10وَالسَّابِقُونَ أَيْ: إِلَى أَعْمَالِ الطَّاعَةِ أَصْحَابُ الْجَنَّتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ فِي الرَّحْمَنِ وَهُمْ أَصْحَابُ الْقَلْبِ nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=10السَّابِقُونَ أَيْ: هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِقُّونَ الْوَصْفَ بِالسَّبْقِ لَا غَيْرُهُمْ لِأَنَّهُ مَنْزِلَةٌ أَعْلَى مِنْ مَنْزِلَتِهِمْ فَلِذَلِكَ سَبَقُوا إِلَى مَنْزِلَتِهِمْ وَهِيَ جَنَّتُهُمْ وَهُمْ قِسْمَانِ كَمَا يَأْتِي عَنِ الرَّازِيِّ، وَعَنِ الْمَهْدَوِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=14347 "السَّابِقُونَ الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ" .