nindex.php?page=treesubj&link=28974_32238nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60الحق من ربك فلا تكن من الممترين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60الحق من ربك خبر مبتدأ محذوف، أي: هو الحق، أي: ما قصصنا عليك من نبإ عيسى عليه الصلاة والسلام [ ص: 46 ] و أمه، و الظرف إما حال أي: كائنا من ربك، أو خبر ثان أي: كائن منه تعالى. وقيل: هما مبتدأ وخبر، أي: الحق المذكور من الله تعالى، و التعرض لعنوان الربوبية مع الإضافة إلى ضمير المخاطب لتشريفه عليه الصلاة والسلام والإيذان بأن تنزيل هذه الآيات الحقة الناطقة بكنه الأمر تربية له عليه الصلاة والسلام ولطف به. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60فلا تكن من الممترين في ذلك، و الخطاب إما للنبي صلى الله عليه وسلم على طريقة الإلهاب والتهييج لزيادة التثبيت و الإشعار بأن الامتراء في المحذورية بحيث ينبغي أن ينهى عنه من لا يكاد يمكن صدوره عنه فكيف بمن هو بصدد الامتراء، و إما لكل من له صلاحية الخطاب.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_32238nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أَيْ: هُوَ الْحَقُّ، أَيْ: مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [ ص: 46 ] وَ أُمِّهِ، وَ الظَّرْفُ إِمَّا حَالٌ أَيْ: كَائِنَاً مِنْ رَبِّكَ، أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ أَيْ: كَائِنٌ مِنْهُ تَعَالَى. وَقِيلَ: هُمَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ، أَيِ: الْحَقُّ الْمَذْكُورُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَ التَّعَرُّضُ لِعُنْوَانِ الربوبية مَعَ الْإِضَافَةِ إِلَى ضَمِيرِ الْمُخَاطَبِ لِتَشْرِيفِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْإِيذَانِ بِأَنَّ تَنْزِيلَ هَذِهِ الْآيَاتِ الْحَقَّةِ النَّاطِقَةِ بِكُنْهِ الْأَمْرِ تَرْبِيَةٌ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَلُطْفٌ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=60فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ فِي ذَلِكَ، وَ الْخِطَابُ إِمَّا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى طَرِيقَةِ الْإِلْهَابِ وَالتَّهْيِيجِ لِزِيَادَةِ التَّثْبِيتِ وَ الْإِشْعَارِ بِأَنَّ الِامْتِرَاءَ فِي الْمَحْذُورِيَّةِ بِحَيْثُ يَنْبَغِي أَنْ يُنْهَى عَنْهُ مَنْ لَا يَكَادُ يُمْكِنُ صُدُورُهُ عَنْهُ فَكَيْفَ بِمَنْ هُوَ بِصَدَدِ الِامْتِرَاءِ، وَ إِمَّا لِكُلِّ مَنْ لَهُ صَلَاحِيَةُ الْخِطَابِ.