nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_28971_31969nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إنه من سليمان استئناف وقع جوابا لسؤال مقدر كأنه قيل : ممن هو وماذا مضمونه ؟ فقالت : إنه من سليمان "وإنه" أي : مضمونه ، أو المكتوب فيه nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30بسم الله الرحمن الرحيم وفيه إشارة إلى سبب وصفها إياه بالكرم . وقرئ : "أنه" و "أنه" بالفتح على حذف اللام ، كأنها عللت كرمه بكونه من سليمان وبكونه مصدرا باسم الله تعالى ، وقيل : على أنه بدل من كتاب . وقرئ : "أن من سليمان" و "أن بسم الله الرحمن الرحيم " على "أن" المفسرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_28723_28971_31969nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ اسْتِئْنَافٌ وَقَعَ جَوَابًا لِسُؤَالٍ مُقَدَّرٍ كَأَنَّهُ قِيلَ : مِمَّنْ هُوَ وَمَاذَا مَضْمُونُهُ ؟ فَقَالَتْ : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ "وَإِنَّهُ" أَيْ : مَضْمُونُهُ ، أَوِ الْمَكْتُوبُ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=30بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى سَبَبِ وَصْفِهَا إِيَّاهُ بِالْكَرَمِ . وَقُرِئَ : "أَنَّهُ" وَ "أَنَّهُ" بِالْفَتْحِ عَلَى حَذْفِ اللَّامِ ، كَأَنَّهَا عَلَّلَتْ كَرَمَهُ بِكَوْنِهِ مَنْ سُلَيْمَانَ وَبِكَوْنِهِ مُصَدَّرًا بَاسِمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقِيلَ : عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ كِتَابٍ . وَقُرِئَ : "أَنْ مِنْ سُلَيْمَانَ" وَ "أَنْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " عَلَى "أَنْ" الْمُفَسِّرَةِ .