nindex.php?page=treesubj&link=29039_31788_32024_34212_34513nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2ما أنت بنعمة ربك بمجنون
2 -
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2ما أنت بنعمة ربك ؛ أي: بإنعامه عليك بالنبوة؛ وغيرها؛ فـ "أنت"؛ اسم "ما"؛ وخبرها:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2بمجنون ؛ و"بنعمة ربك"؛ اعتراض بين الاسم والخبر؛ والباء في "بنعمة ربك تتعلق بمحذوف؛ ومحله النصب على الحال؛ والعامل فيها "بمجنون"؛ وتقديره "ما أنت بمجنون منعما عليك بذلك"؛ ولم تمنع الباء أن يعمل "مجنون"؛ فيما قبله؛ لأنها زائدة لتأكيد النفي؛ وهو جواب قولهم:
[ ص: 519 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=6وقالوا يا أيها الذي نـزل عليه الذكر إنك لمجنون
nindex.php?page=treesubj&link=29039_31788_32024_34212_34513nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
2 -
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ ؛ أَيْ: بِإِنْعَامِهِ عَلَيْكَ بِالنُّبُوَّةِ؛ وَغَيْرِهَا؛ فَـ "أَنْتَ"؛ اِسْمُ "مَا"؛ وَخَبَرُهَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=2بِمَجْنُونٍ ؛ وَ"بِنِعْمَةِ رَبِّكَ"؛ اِعْتِرَاضٌ بَيْنَ الِاسْمِ وَالْخَبَرِ؛ وَالْبَاءُ فِي "بِنِعْمَةِ رَبِّكَ تَتَعَلَّقُ بِمَحْذُوفٍ؛ وَمَحَلُّهُ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ؛ وَالْعَامِلُ فِيهَا "بِمَجْنُونٍ"؛ وَتَقْدِيرُهُ "مَا أَنْتَ بِمَجْنُونٍ مُنْعَمًا عَلَيْكَ بِذَلِكَ"؛ وَلَمْ تَمْنَعِ الْبَاءُ أَنْ يَعْمَلَ "مَجْنُونٍ"؛ فِيمَا قَبْلَهُ؛ لِأَنَّهَا زَائِدَةٌ لِتَأْكِيدِ النَّفْيِ؛ وَهُوَ جَوَابُ قَوْلِهِمْ:
[ ص: 519 ] nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=6وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُـزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ