nindex.php?page=treesubj&link=29009_30291_31769nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين

78 - nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وإن عليك لعنتي ؛ وبفتح الياء "مدني"؛ أي: إبعادي من كل الخير؛ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78إلى يوم الدين ؛ أي: يوم الجزاء؛ ولا يظن أن لعنته غايتها يوم الدين؛ ثم تنقطع؛ لأن معناه أن عليه اللعنة في الدنيا وحدها؛ فإذا كان يوم الدين اقترن بها العذاب؛ فينقطع الانفراد؛ أو لما كان عليه اللعنة في أوان الرحمة فأولى أن تكون عليه في غير أوانها؛ وكيف تنقطع وقد قال الله (تعالى): nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44فأذن مؤذن بينهم أن [ ص: 166 ] لعنة الله على الظالمين

nindex.php?page=treesubj&link=29009_30291_31769nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ

78 - nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي ؛ وَبِفَتْحِ الْيَاءِ "مَدَنِيٌّ"؛ أَيْ: إِبْعَادِي مِنْ كُلِّ الْخَيْرِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=78إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ؛ أَيْ: يَوْمِ الْجَزَاءِ؛ وَلَا يُظَنُّ أَنَّ لَعْنَتَهُ غَايَتُهَا يَوْمُ الدِّينِ؛ ثُمَّ تَنْقَطِعُ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ عَلَيْهِ اللَّعْنَةَ فِي الدُّنْيَا وَحْدَهَا؛ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الدِّينِ اقْتَرَنَ بِهَا الْعَذَابُ؛ فَيَنْقَطِعَ الِانْفِرَادُ؛ أَوْ لَمَّا كَانَ عَلَيْهِ اللَّعْنَةُ فِي أَوَانِ الرَّحْمَةِ فَأَوْلَى أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ فِي غَيْرِ أَوَانِهَا؛ وَكَيْفَ تَنْقَطِعُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ (تَعَالَى): nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=44فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ [ ص: 166 ] لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ