nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532_30539_30549_31931_32416_32423_32424_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم ما نكرة بمعنى شيء مميزة لفاعل بئس المستكن، واشتروا صفته ومعناه باعوا، أو اشتروا بحسب ظنهم، فإنهم ظنوا أنهم خلصوا أنفسهم من العقاب بما فعلوا.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن يكفروا بما أنزل الله هو المخصوص بالذم
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بغيا طلبا لما ليس لهم وحسدا، وهو علة
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن يكفروا دون
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90اشتروا [ ص: 94 ] للفصل.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن ينزل الله لأن ينزل، أي حسدوه على أن ينزل الله. وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالتخفيف.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90من فضله يعني الوحي.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90على من يشاء من عباده على من اختاره للرسالة
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90فباءوا بغضب على غضب للكفر والحسد على من هو أفضل الخلق. وقيل: لكفرهم
بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد
عيسى عليه السلام، أو بعد قولهم
عزير ابن الله
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90وللكافرين عذاب مهين يراد به إذلالهم، بخلاف عذاب العاصي فإنه طهرة لذنوبه.
nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532_30539_30549_31931_32416_32423_32424_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ مَا نَكِرَةٌ بِمَعْنَى شَيْءٍ مُمَيِّزَةٌ لِفَاعِلِ بِئْسَ الْمُسْتَكِنُ، وَاشْتَرَوْا صِفَتُهُ وَمَعْنَاهُ بَاعُوا، أَوِ اشْتَرَوْا بِحَسَبِ ظَنِّهِمْ، فَإِنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُمْ خَلَّصُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْعُقَابِ بِمَا فَعَلُوا.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ هُوَ الْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بَغْيًا طَلَبًا لِمَا لَيْسَ لَهُمْ وَحَسَدًا، وَهُوَ عِلَّةُ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يَكْفُرُوا دُونَ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90اشْتَرَوْا [ ص: 94 ] لِلْفَصْلِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ لِأَنْ يُنَزِّلَ، أَيْ حَسَدُوهُ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ. وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=31وَسَهْلٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالتَّخْفِيفِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90مِنْ فَضْلِهِ يَعْنِي الْوَحْيَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ عَلَى مَنِ اخْتَارَهُ لِلرِّسَالَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ لِلْكُفْرِ وَالْحَسَدِ عَلَى مَنْ هُوَ أَفْضَلُ الْخَلْقِ. وَقِيلَ: لِكُفْرِهِمْ
بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ
عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَوْ بَعْدَ قَوْلِهِمْ
عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ يُرَادُ بِهِ إِذْلَالُهُمْ، بِخِلَافِ عَذَابِ الْعَاصِي فَإِنَّهُ طُهْرَةٌ لِذُنُوبِهِ.