nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532_30539_30549_31931_32416_32423_32424_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين  

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بئسما اشتروا به أنفسهم ما نكرة بمعنى شيء مميزة لفاعل بئس المستكن، واشتروا صفته ومعناه باعوا، أو اشتروا بحسب ظنهم، فإنهم ظنوا أنهم خلصوا أنفسهم من العقاب بما فعلوا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن يكفروا بما أنزل الله هو المخصوص بالذم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بغيا طلبا لما ليس لهم وحسدا، وهو علة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن يكفروا دون nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90اشتروا [ ص: 94 ] للفصل. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أن ينزل الله لأن ينزل، أي حسدوه على أن ينزل الله. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=31وسهل nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالتخفيف. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90من فضله يعني الوحي. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90على من يشاء من عباده على من اختاره للرسالة nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90فباءوا بغضب على غضب للكفر والحسد على من هو أفضل الخلق. وقيل: لكفرهم بمحمد صلى الله عليه وسلم بعد عيسى عليه السلام، أو بعد قولهم عزير ابن الله nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90وللكافرين عذاب مهين يراد به إذلالهم، بخلاف عذاب العاصي فإنه طهرة لذنوبه.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30532_30539_30549_31931_32416_32423_32424_34092nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ  

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ مَا نَكِرَةٌ بِمَعْنَى شَيْءٍ مُمَيِّزَةٌ لِفَاعِلِ بِئْسَ الْمُسْتَكِنُ، وَاشْتَرَوْا صِفَتُهُ وَمَعْنَاهُ بَاعُوا، أَوِ اشْتَرَوْا بِحَسَبِ ظَنِّهِمْ، فَإِنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّهُمْ خَلَّصُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ الْعُقَابِ بِمَا فَعَلُوا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ هُوَ الْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90بَغْيًا طَلَبًا لِمَا لَيْسَ لَهُمْ وَحَسَدًا، وَهُوَ عِلَّةُ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يَكْفُرُوا دُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90اشْتَرَوْا [ ص: 94 ] لِلْفَصْلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ لِأَنْ يُنَزِّلَ، أَيْ حَسَدُوهُ عَلَى أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=31وَسَهْلٌ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالتَّخْفِيفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90مِنْ فَضْلِهِ يَعْنِي الْوَحْيَ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ عَلَى مَنِ اخْتَارَهُ لِلرِّسَالَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ لِلْكُفْرِ وَالْحَسَدِ عَلَى مَنْ هُوَ أَفْضَلُ الْخَلْقِ. وَقِيلَ: لِكُفْرِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَوْ بَعْدَ قَوْلِهِمْ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=90وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ يُرَادُ بِهِ إِذْلَالُهُمْ، بِخِلَافِ عَذَابِ الْعَاصِي فَإِنَّهُ طُهْرَةٌ لِذُنُوبِهِ.