nindex.php?page=treesubj&link=28997_31907_32416_33952nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=46فألقي السحرة ساجدين  nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28662_31907_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=47قالوا آمنا برب العالمين  nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28662_31907_32416_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=48رب موسى وهارون  

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=46فألقي السحرة ساجدين ) لعلمهم بأن مثله لا يتأتى بالسحر ، وفيه دليل على أن nindex.php?page=treesubj&link=25582_10044منتهى السحر تمويه وتزويق يخيل شيئا لا حقيقة له  ، وأن nindex.php?page=treesubj&link=32103_18465التبحر في كل فن نافع   . وإنما بدل الخرور بالإلقاء ليشاكل ما قبله ويدل على أنهم لما رأوا ما رأوا لم يتمالكوا أنفسهم كأنهم أخذوا فطرحوا على وجوههم ، وأنه تعالى ألقاهم بما خولهم من التوفيق .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=47قالوا آمنا برب العالمين ) بدل من «ألقي » بدل الاشتمال أو حال بإضمار قد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=48رب موسى وهارون ) إبدال للتوضيح ودفع التوهم والإشعار على أن الموجب لإيمانهم ما أجراه على أيديهما .

nindex.php?page=treesubj&link=28997_31907_32416_33952nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=46فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28662_31907_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=47قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=28997_28657_28662_31907_32416_34513nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=48رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=46فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ) لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّ مِثْلَهُ لَا يَتَأَتَّى بِالسِّحْرِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25582_10044مُنْتَهَى السِّحْرِ تَمْوِيهٌ وَتَزْوِيقٌ يُخَيِّلُ شَيْئًا لَا حَقِيقَةَ لَهُ  ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=32103_18465التَّبَحُّرَ فِي كُلِّ فَنٍّ نَافِعٌ   . وَإِنَّمَا بَدَّلَ الْخُرُورَ بِالْإِلْقَاءِ لِيُشَاكِلَ مَا قَبْلَهُ وَيَدُلَّ عَلَى أَنَّهُمْ لَمَّا رَأَوْا مَا رَأَوْا لَمْ يَتَمَالَكُوا أَنْفُسَهُمْ كَأَنَّهُمْ أُخِذُوا فَطُرِحُوا عَلَى وُجُوهِهِمْ ، وَأَنَّهُ تَعَالَى أَلْقَاهُمْ بِمَا خَوَّلَهُمْ مِنَ التَّوْفِيقِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=47قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ) بَدَلٌ مِنْ «أُلْقِيَ » بَدَلَ الِاشْتِمَالِ أَوْ حَالٌ بِإِضْمَارِ قَدْ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=48رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ) إِبْدَالٌ لِلتَّوْضِيحِ وَدَفْعُ التَّوَهُّمِ وَالْإِشْعَارُ عَلَى أَنَّ الْمُوجِبَ لِإِيمَانِهِمْ مَا أَجْرَاهُ عَلَى أَيْدِيهِمَا .