nindex.php?page=treesubj&link=29026_30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=58كأنهن الياقوت والمرجان nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=59فبأي آلاء ربكما تكذبان nindex.php?page=treesubj&link=29026_19797_30495_30531nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هل جزاء الإحسان إلا الإحسان nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فبأي آلاء ربكما تكذبان

[ ص: 18 ] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فيهن في هذه الآلاء المعدودة من الجنتين والعينين والفاكهة والفرش والجنى. أو في الجنتين، لاشتمالها على أماكن وقصور ومجالس nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56قاصرات الطرف نساء قصرن أبصارهن على أزواجهن: لا ينظرن إلى غيرهم لم يطمث الإنسيات منهن أحد من الإنس، ولا الجنيات أحد من الجن وهذا دليل على أن الجن يطمثون كما يطمث الإنس، وقرئ: "لم يطمثهن " بضم الميم. قيل: هن في صفاء الياقوت وبياض المرجان وصغار الدر: أنصع بياضا. قيل: إن الحوراء تلبس سبعين حلة، فيرى مخ ساقها من ورائها كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هل جزاء الإحسان في العمل nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60إلا الإحسان في الثواب. وعن nindex.php?page=showalam&ids=12691محمد بن الحنفية: هي مسجلة للبر والفاجر. أي: مرسلة، يعني: أن كل من أحسن أحسن إليه، وكل من أساء أسيء إليه.

nindex.php?page=treesubj&link=29026_30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=57فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_30387_30397nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=58كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=59فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_19797_30495_30531nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلا الإِحْسَانِ nindex.php?page=treesubj&link=29026_32409_34513nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=61فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

[ ص: 18 ] nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56فِيهِنَّ فِي هَذِهِ الْآلَاءِ الْمَعْدُودَةِ مِنَ الْجَنَّتَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ وَالْفَاكِهَةِ وَالْفُرُشِ وَالْجَنَى. أَوْ فِي الْجَنَّتَيْنِ، لِاشْتِمَالِهَا عَلَى أَمَاكِنَ وَقُصُورٍ وَمَجَالِسَ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ نِسَاءٌ قَصَرْنَ أَبْصَارَهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ: لَا يَنْظُرْنَ إِلَى غَيْرِهِمْ لَمْ يَطْمِثِ الْإِنْسِيَّاتِ مِنْهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْإِنْسِ، وَلَا الْجِنِّيَّاتِ أَحَدٌ مِنَ الْجِنِّ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِنَّ يُطْمَثُونَ كَمَا يُطْمَثُ الْإِنْسُ، وَقُرِئَ: "لَمْ يُطْمِثْهُنَّ " بِضَمِّ الْمِيمِ. قِيلَ: هُنَّ فِي صَفَاءِ الْيَاقُوتِ وَبَيَاضِ الْمَرْجَانِ وَصِغَارِ الدُّرِّ: أَنْصَعُ بَيَاضًا. قِيلَ: إِنَّ الْحَوْرَاءَ تَلْبَسُ سَبْعِينَ حُلَّةً، فَيُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا كَمَا يُرَى الشَّرَابُ الْأَحْمَرُ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ فِي الْعَمَلِ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60إِلا الإِحْسَانُ فِي الثَّوَابِ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12691مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ: هِيَ مُسَجَّلَةٌ لِلْبَرِّ وَالْفَاجِرِ. أَيْ: مُرْسَلَةٌ، يَعْنِي: أَنَّ كُلَّ مَنْ أَحْسَنَ أُحْسِنَ إِلَيْهِ، وَكُلَّ مَنْ أَسَاءَ أُسِيءَ إِلَيْهِ.