الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام فبأي آلاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن فبأي آلاء ربكما تكذبان

فيؤخذ بالنواصي والأقدام عن الضحاك: يجمع بين ناصيته وقدمه في سلسلة من وراء ظهره. وقيل: تسحبهم الملائكة، تارة تأخذ بالنواصي; وتارة تأخذ بالأقدام.

حميم آن ماء حار قد انتهى حره ونضجه، أي: يعاقب عليهم بين التصلية بالنار وبين شرب الحميم. وقيل: إذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم. وقيل: إن واديا من أودية جهنم يجتمع فيه صديد أهل النار فينطلق بهم في الأغلال، فيغمسون فيه حتى تنخلع أوصالهم; ثم يخرجون منه وقد أحدث الله لهم خلقا جديدا. وقرئ: "يطوفون" من التطويف. ويطوفون، أي: يتطوفون ويطافون. وفي قراءة عبد الله: "هذه جهنم التي كنتما بها تكذبان تصليان لا تموتان فيها ولا تحييان يطوفون بينهما". ونعمة الله فيما ذكره من هول العذاب: نجاة الناجي منه برحمته وفضله، وما في الإنذار به من اللطف.

يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ عَنِ الضَّحَّاكِ: يُجْمَعُ بَيْنَ نَاصِيَتِهِ وَقَدَمِهِ فِي سِلْسِلَةٍ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِهِ. وَقِيلَ: تَسْحَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ، تَارَةً تَأْخُذُ بِالنَّوَاصِي; وَتَارَةً تَأْخُذُ بِالْأَقْدَامِ.

حَمِيمٍ آنٍ مَاءٌ حَارٌّ قَدِ انْتَهَى حَرُّهُ وَنُضْجُهُ، أَيْ: يُعَاقَبُ عَلَيْهِمْ بَيْنَ التَّصْلِيَةِ بِالنَّارِ وَبَيْنَ شُرْبِ الْحَمِيمِ. وَقِيلَ: إِذَا اسْتَغَاثُوا مِنَ النَّارِ جُعِلَ غِيَاثُهُمُ الْحَمِيمَ. وَقِيلَ: إِنَّ وَادِيًا مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ يَجْتَمِعُ فِيهِ صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ فَيُنَطَلَقُ بِهِمْ فِي الْأَغْلَالِ، فَيُغْمَسُونَ فِيهِ حَتَّى تَنْخَلِعَ أَوْصَالُهُمْ; ثُمَّ يُخْرَجُونَ مِنْهُ وَقَدْ أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ خَلْقًا جَدِيدًا. وَقُرِئَ: "يُطَوِّفُونَ" مِنَ التَّطْوِيفِ. وَيُطَوَّفُونَ، أَيْ: يَتَطَوَّفُونَ وَيُطَافُونَ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: "هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمَا بِهَا تُكَذِّبَانِ تَصْلَيَانِ لَا تَمُوتَانِ فِيهَا وَلَا تَحْيَيَانِ يَطُوفُونَ بَيْنَهُمَا". وَنِعْمَةُ اللَّهِ فِيمَا ذَكَرَهُ مِنْ هَوْلِ الْعَذَابِ: نَجَاةُ النَّاجِي مِنْهُ بِرَحْمَتِهِ وَفَضْلِهِ، وَمَا فِي الْإِنْذَارِ بِهِ مِنَ اللُّطْفِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث