الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المنثور

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

قوله تعالى : يا زكريا إنا نبشرك الآيات .

أخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : لما دعا زكريا ربه أن يهب له غلاما هبط جبريل عليه السلام - فبشره بيحيى ، فقال زكريا عندها : أنى يكون لي غلام وأخبر بكبر سنه وعلة زوجته، فأخذ جبريل عودا يابسا، فجعله بين كفي زكريا فقال : أدرجه بين كفيك . ففعل، فإذا في رأسه ورقتين يقطر منهما الماء ، فقال جبريل : إن الذي أخرج هذا الورق من هذا العود قادر أن يخرج من صلبك ومن امرأتك العاقر غلاما .

وأخرج الفريابي ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه ، عن ابن عباس في قوله : لم نجعل له من قبل سميا قال : لم يسم أحد يحيى قبله .

وأخرج عبد الرزاق ، وأحمد في " الزهد " ، وعبد بن حميد ، عن قتادة في قوله : لم نجعل له من قبل سميا قال : لم يسم أحد يحيى قبله .

وأخرج أحمد في " الزهد " عن عكرمة ، مثله .

وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : لم نجعل له من قبل سميا قال : لم تلد العواقر مثله ولدا .

[ ص: 16 ] وأخرج أحمد في " الزهد " ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : لم نجعل له من قبل سميا قال : مثلا .

وأخرج أحمد في " الزهد " ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : لم نجعل له من قبل سميا قال : شبها .

وأخرج عبد بن حميد عن عطاء مثله .

وأخرج البخاري في " تاريخه " عن يحيى بن خلاد الزرقي أنه لما ولد أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وقال : لأسمينه اسما لم يسم بعد يحيى بن زكريا . فسماه يحيى .

وأخرج سعيد بن منصور ، وأحمد ، وعبد بن حميد وأبو داود ، وابن جرير ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، عن ابن عباس قال : لا أدري كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ هذا الحرف ( عتيا ) أو ( عسيا ) .

وأخرج ابن الأنباري في " الوقف والابتداء " ، والحاكم عن ميمون بن مهران : أن نافع بن الأزرق سأل ابن عباس فقال : أخبرني عن قول الله : وقد بلغت من الكبر عتيا ما العتي؟ قال : اليؤس من الكبر . قال [ ص: 17 ] الشاعر :

إنما يعذر الوليد ولا يعذر من كان في الزمان عتيا

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : وقد بلغت من الكبر عتيا قال : نحول العظم .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : وقد بلغت من الكبر عتيا قال : سنا . قال : وبلغني أنه كان ابن بضع وسبعين سنة .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن عطاء : وقد بلغت من الكبر عتيا قال : لبثت زمانا في الكبر .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن السدي : وقد بلغت من الكبر عتيا يقول : هرما .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن زيد وقد بلغت من الكبر عتيا [ ص: 18 ] قال : العتي الذي عتا عن الولد فيما يرى في نفسه لا ولادة فيه .

وأخرج عبد الرزاق ، وابن أبي حاتم عن الثوري قال : بلغني أن زكريا كان ابن سبعين سنة .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن المبارك وقد بلغت من الكبر عتيا قال : ستين سنة .

وأخرج الرامهرمزي في " الأمثال " عن وهب بن منبه : وقد بلغت من الكبر عتيا قال : قال هذه المقالة وهو ابن ستين أو خمس وستين .

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ : " عتيا " برفع العين .

وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن وثاب أنه قرأها "عتيا " و ( صليا ) بكسر العين والصاد .

وأخرج ابن أبي حاتم عن عبد الله بن عقيل أنه قرأ : ( وقد بلغت من الكبر عسيا ) بالسين ورفع العين .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث