nindex.php?page=treesubj&link=28977_27521_29706_30550_30554_30578_32473_34092_34334nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون  

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم أما شركاؤهم ها هنا ففيهم أربعة أقاويل: أحدها: الشياطين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي . والثاني: أنهم قوم كانوا يخدمون الأوثان ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، nindex.php?page=showalam&ids=14416والزجاج . والثالث: أنهم الغواة من الناس. وفي الذي زينوه لهم من قتل أولادهم قولان: أحدهما: أنه كان أحدهم يحلف إن ولد له كذا وكذا غلاما أن ينحر أحدهم كما [ ص: 175 ] حلف عبد المطلب في نحر ابنه عبد الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي . والثاني: أنه وأد البنات أحياء خيفة الفقر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137ليردوهم أي ليهلكوهم ، ومنه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وما يغني عنه ماله إذا تردى [الليل: 11] يعني إذا هلك. وفي ذلك وجهان: أحدهما: أنهم قصدوا أن يردوهم بذلك كما قصدوا إغواءهم. والثاني: أنهم لم يقصدوا ذلك وإنما آل إليه فصارت. هذه لام العاقبة كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=8فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا [القصص: 8] لأن عاقبته صارت كذلك وإن لم يقصدوها.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_27521_29706_30550_30554_30578_32473_34092_34334nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ  

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ أَمَّا شُرَكَاؤُهُمْ هَا هُنَا فَفِيهِمْ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: الشَّيَاطِينُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ قَوْمٌ كَانُوا يَخْدِمُونَ الْأَوْثَانَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ ، nindex.php?page=showalam&ids=14416وَالزَّجَّاجُ . وَالثَّالِثُ: أَنَّهُمُ الْغُوَاةُ مِنَ النَّاسِ. وَفِي الَّذِي زَيَّنُوهُ لَهُمْ مِنْ قَتْلِ أَوْلَادِهِمْ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ كَانَ أَحَدُهُمْ يَحْلِفُ إِنْ وُلِدَ لَهُ كَذَا وَكَذَا غُلَامًا أَنْ يَنْحَرَ أَحَدَهُمْ كَمَا [ ص: 175 ] حَلَفَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فِي نَحْرِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ وَأَدُ الْبَنَاتِ أَحْيَاءً خِيفَةَ الْفَقْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=137لِيُرْدُوهُمْ أَيْ لِيُهْلِكُوهُمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=11وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [اللَّيْلَ: 11] يَعْنِي إِذَا هَلَكَ. وَفِي ذَلِكَ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ قَصَدُوا أَنْ يَرُدُّوهُمْ بِذَلِكَ كَمَا قَصَدُوا إِغْوَاءَهُمْ. وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ لَمْ يَقْصِدُوا ذَلِكَ وَإِنَّمَا آلَ إِلَيْهِ فَصَارَتْ. هَذِهِ لَامُ الْعَاقِبَةِ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=8فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا [الْقِصَصَ: 8] لِأَنَّ عَاقِبَتَهُ صَارَتْ كَذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدُوهَا.