[ ص: 225 ]

سورة المطففين

nindex.php?page=treesubj&link=29054_30532_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1ويل للمطففين  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30337_30347_30532nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=4ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30296_30362nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=5ليوم عظيم  nindex.php?page=treesubj&link=29054_28657_30349_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يوم يقوم الناس لرب العالمين  

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1ويل للمطففين قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كان أهل المدينة من أخبث الناس كيلا ، إلى أن أنزل الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1ويل للمطففين فأحسنوا الكيل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : فهم من أوفى الناس كيلا إلى يومهم هذا . أعمض بعض المتعمقة فحمله على استيفاء العبادة بين الناس جهرا ، وفي النقصان سرا .

[ ص: 226 ]

وفي (ويل) سبعة أقاويل : أحدها : أنه واد في جهنم ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري مرفوعا .

الثاني : صديد أهل النار ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .

الثالث : أنه النار ، قاله عمر مولى عفرة .

الرابع : أنه الهلاك ، قاله بعض أهل اللغة .

الخامس : أنه أشق العذاب .

السادس : أنه النداء بالخسار والهلاك ، وقد تستعمله العرب في الحرب والسلب .

السابع : أن أصله وي لفلان ، أي الجور لفلان ، ثم كثر استعمال الحرفين فوصلا بلام الإضافة . والمطفف : مأخوذ من الطفيف وهو القليل ، والمطفف هو المقلل حق صاحبه بنقصانه عن الحق في كيل أو وزن . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : بل مأخوذ من طف الشيء وهي جهته . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون أي من الناس ، ويريد بالاستيفاء الزيادة على ما استحق . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون يعني كالوا لهم أو وزنوا لهم بحذف هذه الكلمة لما في الكلام من الدلالة عليها ، nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3يخسرون ، ينقصون فكان المطفف يأخذ زائدا ويعطي ناقصا . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يوم يقوم الناس لرب العالمين فيه ثلاثة أقاويل : أحدها : يوم يقومون من قبورهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير .

الثاني : يقومون بين يديه تعالى للقضاء ، قاله يزيد بن الرشك . قال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : قال النبي صلى الله عليه وسلم لبشير الغفاري : (كيف أنت صانع يوم يقوم [ ص: 227 ]

الناس فيه مقدار ثلاثمائة سنة لرب العالمين ، لا يأتيهم فيه خبر ولا يؤمر فيه بأمر) ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15545بشير : المستعان الله .

الثالث : أنه جبريل يقوم لرب العالمين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير . ويحتمل رابعا : يقومون لرب العالمين في الآخرة بحقوق عباده في الدنيا .

[ ص: 225 ]

سُورَةُ الْمُطَفِّفِينَ

nindex.php?page=treesubj&link=29054_30532_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30578_34332nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30337_30347_30532nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=4أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29054_30296_30362nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=5لِيَوْمٍ عَظِيمٍ  nindex.php?page=treesubj&link=29054_28657_30349_30362_34513nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ أَخْبَثِ النَّاسِ كَيْلًا ، إِلَى أَنْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=1وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ فَأَحْسَنُوا الْكَيْلَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : فَهُمْ مِنْ أَوْفَى النَّاسِ كَيْلًا إِلَى يَوْمِهِمْ هَذَا . أَعْمَضَ بَعْضُ الْمُتَعَمِّقَةِ فَحَمَلَهُ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْعِبَادَةِ بَيْنَ النَّاسِ جَهْرًا ، وَفِي النُّقْصَانِ سِرًّا .

[ ص: 226 ]

وَفِي (وَيْلٌ) سَبْعَةُ أَقَاوِيلَ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَرْفُوعًا .

الثَّانِي : صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ النَّارُ ، قَالَهُ عُمَرُ مَوْلَى عَفْرَةَ .

الرَّابِعُ : أَنَّهُ الْهَلَاكُ ، قَالَهُ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ .

الْخَامِسُ : أَنَّهُ أَشَقُّ الْعَذَابِ .

السَّادِسُ : أَنَّهُ النِّدَاءُ بِالْخَسَارِ وَالْهَلَاكِ ، وَقَدْ تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ فِي الْحَرْبِ وَالسَّلْبِ .

السَّابِعُ : أَنَّ أَصْلَهُ وَيْ لِفُلَانٍ ، أَيِ الْجَوْرُ لِفُلَانٍ ، ثُمَّ كَثُرَ اسْتِعْمَالُ الْحَرْفَيْنِ فَوُصِلَا بِلَامِ الْإِضَافَةِ . وَالْمُطَفِّفُ : مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّفِيفِ وَهُوَ الْقَلِيلُ ، وَالْمُطَفِّفُ هُوَ الْمُقَلِّلُ حَقَّ صَاحِبِهِ بِنُقْصَانِهِ عَنِ الْحَقِّ فِي كَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : بَلْ مَأْخُوذٌ مِنْ طَفِّ الشَّيْءِ وَهِيَ جِهَتُهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=2الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ أَيْ مِنَ النَّاسِ ، وَيُرِيدُ بِالِاسْتِيفَاءِ الزِّيَادَةَ عَلَى مَا اسْتَحَقَّ . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ يَعْنِي كَالُوا لَهُمْ أَوْ وَزَنُوا لَهُمْ بِحَذْفِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِمَا فِي الْكَلَامِ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَيْهَا ، nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3يُخْسِرُونَ ، يُنْقِصُونَ فَكَانَ الْمُطَفِّفُ يَأْخُذُ زَائِدًا وَيُعْطِي نَاقِصًا . nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=6يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ : أَحَدُهَا : يَوْمَ يَقُومُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ .

الثَّانِي : يَقُومُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَعَالَى لِلْقَضَاءِ ، قَالَهُ يَزِيدُ بْنُ الرِّشْكِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَشِيرِ الْغِفَارِيِّ : (كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَوْمَ يَقُومُ [ ص: 227 ]

النَّاسُ فِيهِ مِقْدَارَ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، لَا يَأْتِيهِمْ فِيهِ خَبَرٌ وَلَا يُؤْمَرُ فِيهِ بِأَمْرٍ) ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15545بَشِيرٌ : الْمُسْتَعَانُ اللَّهُ .

الثَّالِثُ : أَنَّهُ جِبْرِيلُ يَقُومُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ . وَيَحْتَمِلُ رَابِعًا : يَقُومُونَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ فِي الْآخِرَةِ بِحُقُوقِ عِبَادِهِ فِي الدُّنْيَا .