nindex.php?page=treesubj&link=29037_28845_30428_30437_30539_30564_34122_34232_34494_7856nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=9يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير  nindex.php?page=treesubj&link=29037_18851_30437_30539_31788_31881_33953nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين  

nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=9يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم أما جهاد الكفار فبالسيف ، وأما جهاد المنافقين ففيه أربعة أوجه :

أحدها : أنه باللسان والقول ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك .

الثاني : بالغلظة عليهم كما ذكر الله ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس .

الثالث : بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وليقابلهم بوجه مكفهر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .

الرابع : بإقامة الحدود عليهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن . nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما في خيانتهما أربعة أوجه :

أحدها : أنهما كانتا كافرتين ، فصارتا خائنتين بالكفر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني : منافقتين تظهران الإيمان وتستران الكفر ، وهذه خيانتهما قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ما بغت امرأة نبي قط ، إنما كانت خيانتهما في الدين .

الثالث : أن خيانتهما النميمة ، إذا أوحى الله تعالى إليهما [شيئا] أفشتاه إلى المشركين ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الرابع : أن خيانة امرأة نوح أنها كانت تخبر الناس أنه مجنون ، وإذا آمن أحد به [ ص: 47 ]

اخبرت الجبابرة به ، وخيانة امرأة لوط أنه كان إذا نزل به ضيف دخنت لتعلم قومها أنه قد نزل به ضيف ، لما كانوا عليه من إتيان الرجال . قال nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : وكان اسم امرأة نوح والهة ، واسم امرأة لوط والعة . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن جبريل نزل على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أن اسم امرأة نوح واعلة ، واسم امرأة لوط والهة . nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10فلم يغنيا عنهما من الله شيئا أي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما على الله عن زوجتيهما لما عصتا شيئا من عذاب الله ، تنبيها بذلك على أن العذاب يدفع بالطاعة دون الوسيلة . قال nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام : وهذا مثل ضربه الله ليحذر به nindex.php?page=showalam&ids=41حفصة nindex.php?page=showalam&ids=25وعائشة حين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ضرب لهما مثلا بامرأة فرعون ومريم ابنة عمران ترغيبا في التمسك بالطاعة فقال :

nindex.php?page=treesubj&link=29037_28845_30428_30437_30539_30564_34122_34232_34494_7856nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=9يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ  nindex.php?page=treesubj&link=29037_18851_30437_30539_31788_31881_33953nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=9يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ أَمَّا جِهَادُ الْكُفَّارِ فَبِالسَّيْفِ ، وَأَمَّا جِهَادُ الْمُنَافِقِينَ فَفِيهِ أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُ بِاللِّسَانِ وَالْقَوْلِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ .

الثَّانِي : بِالْغِلْظَةِ عَلَيْهِمْ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ .

الثَّالِثُ : بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَلِيُقَابِلْهُمْ بِوَجْهٍ مُكْفَهِرٍّ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ .

الرَّابِعُ : بِإِقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ . nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فِي خِيَانَتِهِمَا أَرْبَعَةُ أَوْجُهٍ :

أَحَدُهَا : أَنَّهُمَا كَانَتَا كَافِرَتَيْنِ ، فَصَارَتَا خَائِنَتَيْنِ بِالْكُفْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي : مُنَافِقَتَيْنِ تُظْهِرَانِ الْإِيمَانَ وَتَسْتُرَانِ الْكَفْرَ ، وَهَذِهِ خِيَانَتُهُمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ ، إِنَّمَا كَانَتْ خِيَانَتُهُمَا فِي الدِّينِ .

الثَّالِثُ : أَنَّ خِيَانَتَهُمَا النَّمِيمَةُ ، إِذَا أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِمَا [شَيْئًا] أَفْشَتَاهُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الرَّابِعُ : أَنَّ خِيَانَةَ امْرَأَةِ نُوحٍ أَنَّهَا كَانَتْ تُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّهُ مَجْنُونٌ ، وَإِذَا آمَنَ أَحَدٌ بِهِ [ ص: 47 ]

اخْبَرَتِ الْجَبَابِرَةَ بِهِ ، وَخِيَانَةُ امْرَأَةِ لُوطٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ دَخَّنَتْ لِتُعْلِمَ قَوْمَهَا أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ ، لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ إِتْيَانِ الرِّجَالِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ : وَكَانَ اسْمُ امْرَأَةِ نُوحٍ وَالِهَةَ ، وَاسْمُ امْرَأَةِ لُوطٍ وَالِعَةَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّ جِبْرِيلَ نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ اسْمَ امْرَأَةِ نُوحٍ وَاعِلَةُ ، وَاسْمَ امْرَأَةِ لُوطٍ وَالِهَةُ . nindex.php?page=tafseer&surano=66&ayano=10فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أَيْ لَمْ يَدْفَعْ نُوحٌ وَلُوطٌ مَعَ كَرَامَتِهِمَا عَلَى اللَّهِ عَنْ زَوْجَتَيْهِمَا لَمَّا عَصَتَا شَيْئًا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ ، تَنْبِيهًا بِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الْعَذَابَ يُدْفَعُ بِالطَّاعَةِ دُونَ الْوَسِيلَةِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ : وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِيُحَذِّرَ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=41حَفْصَةَ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ حِينَ تَظَاهَرَتَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمَا مَثَلًا بِاِمْرَأَةِ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمَ ابْنَةِ عِمْرَانَ تَرْغِيبًا فِي التَّمَسُّكِ بِالطَّاعَةِ فَقَالَ :