nindex.php?page=treesubj&link=28973_18467_18669_28723_31931_32421_32424_32426_34092_34149_34441nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا إلى قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247ولم يؤت سعة من المال قال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي: إنما أنكروا أن يكون ملكا عليهم ، لأنه لم يكن من سبط النبوة ، ولا من سبط المملكة ، بل كان من أخمل سبط في بني إسرائيل. [ ص: 315 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم يعني زيادة في العلم وعظما في الجسم. واختلفوا هل كان ذلك فيه قبل الملك؟ فقال nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه ، nindex.php?page=showalam&ids=14468والسدي: كان له ذلك قبل الملك ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد: زيادة ذلك بعد الملك. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم وفي واسع ثلاثة أقاويل: أحدها: واسع الفضل ، فحذف ذكر الفضل اكتفاء بدليل اللفظ ، كما يقال: فلان كبير ، بمعنى كبير القدر. الثاني: أنه بمعنى موسع النعمة على من يشاء من خلقه. والثالث: أنه بمعنى ذو سعة.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_18467_18669_28723_31931_32421_32424_32426_34092_34149_34441nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا إِلَى قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ: إِنَّمَا أَنْكَرُوا أَنْ يَكُونَ مَلِكًا عَلَيْهِمْ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ ، وَلَا مِنْ سِبْطِ الْمَمْلَكَةِ ، بَلْ كَانَ مِنْ أَخْمَلِ سِبْطٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ. [ ص: 315 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ يَعْنِي زِيَادَةً فِي الْعِلْمِ وَعِظَمًا فِي الْجِسْمِ. وَاخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ ذَلِكَ فِيهِ قَبْلَ الْمُلْكِ؟ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17285وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=14468وَالسُّدِّيُّ: كَانَ لَهُ ذَلِكَ قَبْلَ الْمُلْكِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ: زِيَادَةُ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُلْكِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=247وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ وَفِي وَاسِعٍ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: وَاسِعُ الْفَضْلِ ، فَحَذَفَ ذِكْرَ الْفَضْلِ اكْتِفَاءً بِدَلِيلِ اللَّفْظِ ، كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ كَبِيرٌ ، بِمَعْنَى كَبِيرِ الْقَدْرِ. الثَّانِي: أَنَّهُ بِمَعْنَى مُوَسِّعِ النِّعْمَةِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ بِمَعْنَى ذُو سَعَةٍ.