ص ( وجهر ليلا )

ش : دخل في كلامه الوتر ، وقد صرح بذلك في الرسالة ونصه : ثم تصلي nindex.php?page=treesubj&link=1239الشفع والوتر جهرا ولما عد nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري مواضع الجهر في الصلاة عد منها الوتر قال إلا لمانع كما سيأتي بيانه ثم لما ذكر الوتر ذكر عن بعض الحذاق أن الإمام يجهر فيه ، وأن الناس إذا أوتروا في المساجد يسرون لئلا يجهر بعضهم على بعض انتهى .

بالمعنى ، ولعله أشار ببعض الحذاق للباجي فقد نقل عنه ابن عرفة نحو ذلك

ص ( وَجَهْرٌ لَيْلًا )

ش : دَخَلَ فِي كَلَامِهِ الْوَتْرُ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الرِّسَالَةِ وَنَصُّهُ : ثُمَّ تُصَلِّي nindex.php?page=treesubj&link=1239الشَّفْعَ وَالْوِتْرِ جَهْرًا وَلَمَّا عَدَّ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ مَوَاضِعَ الْجَهْرِ فِي الصَّلَاةِ عَدَّ مِنْهَا الْوَتْرَ قَالَ إلَّا لِمَانِعٍ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ ثُمَّ لَمَّا ذَكَرَ الْوَتْرَ ذَكَرَ عَنْ بَعْضِ الْحُذَّاقِ أَنَّ الْإِمَامَ يَجْهَرُ فِيهِ ، وَأَنَّ النَّاسَ إذَا أَوْتَرُوا فِي الْمَسَاجِدِ يُسِرُّونَ لِئَلَّا يَجْهَرَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ انْتَهَى .

بِالْمَعْنَى ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ بِبَعْضِ الْحُذَّاقِ لِلْبَاجِيِّ فَقَدْ نَقَلَ عَنْهُ ابْنُ عَرَفَةَ نَحْوَ ذَلِكَ