قال : ( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=26689وهب للواهب شيئا ، ولم يقل : هذا عوض من هبتك ، فللواهب أن يرجع في هبته ; لأنه لما لم يضف تمليكه إلى هبته ، كان فعله هبة مبتدأة - لا تعويضا - فلكل واحد منهما أن يرجع فيه ; ولأن سقوط حق الرجوع لحصول مقصود الواهب ، وإنما يعلم ذلك إذا بين له أنه عوض ، ويرضى به ، فأما بدونه لا يحصل المقصود ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=26689قال : قد كافيتك هذا من هبتك ، أو جازيتك ، أو أثبتك : كان عوضا ) ; لأن المقصود يحصل بهذه الألفاظ والغرور يندفع .

قَالَ : ( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26689وَهَبَ لِلْوَاهِبِ شَيْئًا ، وَلَمْ يَقُلْ : هَذَا عِوَضٌ مِنْ هِبَتِك ، فَلِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ ; لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يُضِفْ تَمْلِيكَهُ إلَى هِبَتِهِ ، كَانَ فِعْلُهُ هِبَةً مُبْتَدَأَةً - لَا تَعْوِيضًا - فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَرْجِعَ فِيهِ ; وَلِأَنَّ سُقُوطَ حَقِّ الرُّجُوعِ لِحُصُولِ مَقْصُودِ الْوَاهِبِ ، وَإِنَّمَا يَعْلَمْ ذَلِكَ إذَا بَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عِوَضٌ ، وَيَرْضَى بِهِ ، فَأَمَّا بِدُونِهِ لَا يَحْصُلُ الْمَقْصُودُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=26689قَالَ : قَدْ كَافِيَتك هَذَا مِنْ هِبَتِك ، أَوْ جَازَيْتُك ، أَوْ أَثَبْتُكَ : كَانَ عِوَضًا ) ; لِأَنَّ الْمَقْصُودَ يَحْصُلُ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَالْغُرُور يَنْدَفِعُ .