( قال : ) وإذا nindex.php?page=treesubj&link=12989_12990_12991_12992_12993_10978_10979_12988جامع الرجل المرأة أو لمسها بشهوة أو نظر إلى فرجها بشهوة لم تحل لابنه ، ولا لأبيه من الرضاعة ، ولا تحل له أمها ، ولا ابنتها من الرضاعة كما لا تحل لابنه وأبيه نسبا ، فإن هذه الحرمة تعلقت بأسام تثبت تلك الأسامي بالرضاعة وهي الأبوة والأمومة ، وكذلك لا يتزوج على المعتدة منه أختها من الرضاعة ، ولا ذات رحم محرم منها ; لأن حرمة الجمع متعلقة باسم الأختية ، وذلك يتحقق بالرضاع كما يتحقق بالنسب ، والعدة تعمل عمل صلب النكاح في المنع من النكاح .

( قَالَ : ) وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12989_12990_12991_12992_12993_10978_10979_12988جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ أَوْ لَمَسَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ لَمْ تَحِلَّ لِابْنِهِ ، وَلَا لِأَبِيهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ ، وَلَا تَحِلُّ لَهُ أُمُّهَا ، وَلَا ابْنَتُهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ كَمَا لَا تَحِلُّ لِابْنِهِ وَأَبِيهِ نَسَبًا ، فَإِنَّ هَذِهِ الْحُرْمَةَ تَعَلَّقَتْ بِأَسَامٍ تَثْبُتُ تِلْكَ الْأَسَامِي بِالرَّضَاعَةِ وَهِيَ الْأُبُوَّةُ وَالْأُمُومَةُ ، وَكَذَلِكَ لَا يَتَزَوَّجُ عَلَى الْمُعْتَدَّةِ مِنْهُ أُخْتَهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ ، وَلَا ذَاتَ رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهَا ; لِأَنَّ حُرْمَةَ الْجَمْعِ مُتَعَلِّقَةٌ بِاسْمِ الْأُخْتِيَّةِ ، وَذَلِكَ يَتَحَقَّقُ بِالرَّضَاعِ كَمَا يَتَحَقَّقُ بِالنَّسَبِ ، وَالْعِدَّةُ تَعْمَلُ عَمَلَ صُلْبِ النِّكَاحِ فِي الْمَنْعِ مِنْ النِّكَاحِ .