( قال : ) وإذا nindex.php?page=treesubj&link=11402_11411_11464_27959_27123_26248زوج البكر [ ص: 9 ] وليها بأمرها وزوجت هي نفسها فإن قالت : هو الأول فالقول قولها ، وهو الزوج ; لأنها أقرت بملك النكاح له على نفسها ، وإقرارها حجة تامة عليها ، وإن قالت : لا أدري أيهما أول ، ولا يعلم ذلك فرق بينهما ; لأنه لا يمكن تصحيح نكاحهما فإن المرأة لا تحل لرجلين بالنكاح ، وليس أحدهما بأولى من الآخر فيفرق بينها وبينهما لهذا ، وكذلك لو nindex.php?page=treesubj&link=26271_11402_11411زوجها وليان بأمرها ، والثيب والبكر في هذا سواء ; لما بينا

( قَالَ : ) وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=11402_11411_11464_27959_27123_26248زَوَّجَ الْبِكْرَ [ ص: 9 ] وَلِيُّهَا بِأَمْرِهَا وَزَوَّجَتْ هِيَ نَفْسَهَا فَإِنْ قَالَتْ : هُوَ الْأَوَّلُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا ، وَهُوَ الزَّوْجُ ; لِأَنَّهَا أَقَرَّتْ بِمِلْكِ النِّكَاحِ لَهُ عَلَى نَفْسِهَا ، وَإِقْرَارُهَا حُجَّةٌ تَامَّةٌ عَلَيْهَا ، وَإِنْ قَالَتْ : لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَوَّلُ ، وَلَا يُعْلَمُ ذَلِكَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ; لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ نِكَاحِهِمَا فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَحِلُّ لِرَجُلَيْنِ بِالنِّكَاحِ ، وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا بِأَوْلَى مِنْ الْآخَرِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمَا لِهَذَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26271_11402_11411زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ بِأَمْرِهَا ، وَالثَّيِّبُ وَالْبِكْرُ فِي هَذَا سَوَاءٌ ; لِمَا بَيَّنَّا