453 - مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=1534_1542وتحسين الركوع هو أن لا يرفع رأسه إذا ركع ولا يميله ، لكن معتدلا مع ظهره ، وأما في السجود فيقنطر ظهره جدا ما أمكنه ، ويفرج ذراعيه ما أمكنه ، [ ص: 38 ] الرجل والمرأة في كل ذلك سواء - : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا الفربري ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17320يحيى بن بكير ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15561بكر بن مضر عن nindex.php?page=showalam&ids=15632جعفر بن ربيعة عن nindex.php?page=showalam&ids=13617ابن هرمز عن عبد الله بن مالك بن بحينة { nindex.php?page=hadith&LINKID=10232أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض إبطيه } .

حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12282أحمد بن محمد ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12277أحمد بن علي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج ثنا يحيى عن nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه nindex.php?page=showalam&ids=17354يزيد بن الأصم : أنه أخبره عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=48741كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد لو شاءت بهمة أن تمر بين يديه لمرت } .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : ثنا إسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه - أنا nindex.php?page=showalam&ids=16753عيسى بن يونس ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15716حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن nindex.php?page=showalam&ids=11838أبي الجوزاء عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة { nindex.php?page=hadith&LINKID=48742أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه } .

وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=11969أبي جمرة قلت لعائذ بن عمرو المزني إذا ركعت أنصب في ركوعي ؟ قال : لا ، ولكن اعتدل حتى تستوي أطباق صلبك ، قلت : إذا سجدت أسجد على مرفقي ؟ قال : لا ، ولكن جافيهما .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن طلحة القصاب عن الحسن البصري قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب يعلم أصحابه إذا ركعوا أن لا يقنعوا ولا يصوبوا .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن أبيه عن شهاب البارقي أن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب كان إذا سجد خوى [ ص: 39 ] كما يخوي البعير الضامر .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن زكرياء بن أبي زائدة عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق السبيعي قال : رأيت nindex.php?page=showalam&ids=17073مسروقا ساجدا كأنه أحدب ؟ وعن الحسن : يركع الرجل غير شاخص ولا منكس ؟ وعن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي : أنه كان يكره أن يقنع أو يصوب في الركوع وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبي سليمان ، وأصحاب الحديث .

وأما المرأة - فلو كان لها حكم بخلاف ذلك لما أغفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك ، والذي يبدو منها في هذا العمل هو بعينه الذي يبدو منها في خلافه ، ولا فرق - وبالله تعالى نعتصم ؟

453 - مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=1534_1542وَتَحْسِينُ الرُّكُوعِ هُوَ أَنْ لَا يَرْفَعَ رَأْسَهُ إذَا رَكَعَ وَلَا يُمِيلَهُ ، لَكِنْ مُعْتَدِلًا مَعَ ظَهْرِهِ ، وَأَمَّا فِي السُّجُودِ فَيُقَنْطِرُ ظَهْرَهُ جِدًّا مَا أَمْكَنَهُ ، وَيُفَرِّجُ ذِرَاعَيْهِ مَا أَمْكَنَهُ ، [ ص: 38 ] الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِي كُلِّ ذَلِكَ سَوَاءٌ - : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ ثِنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ ثِنَا الْفَرَبْرِيُّ ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=17320يَحْيَى بْنُ بُكَيْر ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=15561بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15632جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13617ابْنِ هُرْمُزٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ بْنِ بُحَيْنَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10232أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إبْطَيْهِ } .

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثِنَا أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ثِنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12282أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=12277أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثِنَا يَحْيَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=17354يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=48741كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَجَدَ لَوْ شَاءَتْ بَهْمَةٌ أَنْ تَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَرَّتْ } .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ : ثِنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ - أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16753عِيسَى بْنُ يُونُسَ ثِنَا nindex.php?page=showalam&ids=15716حُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11838أَبِي الْجَوْزَاءِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=48742أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ إذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ } .

وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11969أَبِي جَمْرَةَ قُلْت لِعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو الْمُزَنِيّ إذَا رَكَعْت أَنْصِبُ فِي رُكُوعِي ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ اعْتَدِلْ حَتَّى تَسْتَوِيَ أَطْبَاقُ صُلْبِك ، قُلْت : إذَا سَجَدْت أَسْجُدُ عَلَى مِرْفَقَيَّ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ جَافِيهِمَا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ طَلْحَةَ الْقَصَّابِ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ : كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ إذَا رَكَعُوا أَنْ لَا يُقَنِّعُوا وَلَا يُصَوِّبُوا .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ شِهَابٍ الْبَارِقِيِّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَانَ إذَا سَجَدَ خَوَى [ ص: 39 ] كَمَا يَخْوِي الْبَعِيرُ الضَّامِرُ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ : رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=17073مَسْرُوقًا سَاجِدًا كَأَنَّهُ أَحْدَبُ ؟ وَعَنْ الْحَسَنِ : يَرْكَعُ الرَّجُلُ غَيْرَ شَاخِصٍ وَلَا مُنَكِّسٍ ؟ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقَنِّعَ أَوْ يُصَوِّبَ فِي الرُّكُوعِ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبِي سُلَيْمَانَ ، وَأَصْحَابِ الْحَدِيثِ .

وَأَمَّا الْمَرْأَةُ - فَلَوْ كَانَ لَهَا حُكْمٌ بِخِلَافِ ذَلِكَ لَمَا أَغْفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَانَ ذَلِكَ ، وَاَلَّذِي يَبْدُو مِنْهَا فِي هَذَا الْعَمَلِ هُوَ بِعَيْنِهِ الَّذِي يَبْدُو مِنْهَا فِي خِلَافِهِ ، وَلَا فَرْقَ - وَبِاَللَّهِ تَعَالَى نَعْتَصِمُ ؟