( فصل ومن nindex.php?page=treesubj&link=9895_9898_9907صال على نفسه ) بهيمة أو آدمي ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=9910_9909_9895_9898صال على ( نسائه ) كأمه وابنته وأخته وزوجته ونحوهن ( أو ) على ( ولده أو ماله ولو قل ) المال ( بهيمة أو آدمي ولو ) كان من أريدت نفسه أو حرمته أو ولده أو ماله ( غير مكافئ ) للمريد ( أو ) كان الصائل ( صبيا أو مجنونا ) كالبهيمة وسواء صال على ذلك ( في منزله أو غيره ولو ) كان ( متلصصا ) أي طالبا للسرقة ( ولم يخف ) الدافع ( أن يبدره الصائل بالقتل دفعه بأسهل ما يغلب على ظنه دفعه به ) لأنه لو منع من ذلك لأدى إلى تلفه وأذاه في نفسه وحرمته وماله ولأنه لو لم يجز ذلك لتسلط الناس بعضهم على بعض وأدى إلى الهرج والمرج ( فإن اندفع بالقول لم يكن له ضربه ) بشيء ( وإن لم يندفع بالقول فله ) أي الدافع ( ضربه بأسهل ما يظن أن يندفع به فإن ظن أن يندفع بضرب عصا لم يكن له ضربه بحديد ) لأنه آلة القتل ( وإن ولى هاربا لم يكن له قتله ولا اتباعه ) كالبغاة ( وإن ضربه فعطله لم يكن له أن يثني عليه ) لأنه كفي شره .

( فَصْلُ وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9895_9898_9907صَالَ عَلَى نَفْسِهِ ) بَهِيمَةٌ أَوْ آدَمِيٌّ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=9910_9909_9895_9898صَالَ عَلَى ( نِسَائِهِ ) كَأُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَزَوْجَتِهِ وَنَحْوِهِنَّ ( أَوْ ) عَلَى ( وَلَدِهِ أَوْ مَالِهِ وَلَوْ قَلَّ ) الْمَالُ ( بَهِيمَةٌ أَوْ آدَمِيٌّ وَلَوْ ) كَانَ مَنْ أُرِيدَتْ نَفْسُهُ أَوْ حُرْمَتُهُ أَوْ وَلَدُهُ أَوْ مَالُهُ ( غَيْرُ مُكَافِئٍ ) لِلْمُرِيدِ ( أَوْ ) كَانَ الصَّائِلُ ( صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا ) كَالْبَهِيمَةِ وَسَوَاءٌ صَالَ عَلَى ذَلِكَ ( فِي مَنْزِلِهِ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ ) كَانَ ( مُتَلَصِّصًا ) أَيْ طَالِبًا لِلسَّرِقَةِ ( وَلَمْ يَخَفْ ) الدَّافِعُ ( أَنْ يَبْدُرَهُ الصَّائِلُ بِالْقَتْلِ دَفَعَهُ بِأَسْهَلِ مَا يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ دَفْعُهُ بِهِ ) لِأَنَّهُ لَوْ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ لَأَدَّى إلَى تَلَفِهِ وَأَذَاهُ فِي نَفْسِهِ وَحُرْمَتِهِ وَمَالِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ لَتَسَلَّطَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَأَدَّى إلَى الْهَرَجِ وَالْمَرَجِ ( فَإِنْ انْدَفَعَ بِالْقَوْلِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ضَرْبُهُ ) بِشَيْءٍ ( وَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ بِالْقَوْلِ فَلَهُ ) أَيْ الدَّافِعِ ( ضَرْبُهُ بِأَسْهَلِ مَا يَظُنُّ أَنْ يَنْدَفِعَ بِهِ فَإِنْ ظَنَّ أَنْ يَنْدَفِعَ بِضَرْبِ عَصَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ضَرْبُهُ بِحَدِيدٍ ) لِأَنَّهُ آلَةُ الْقَتْلِ ( وَإِنْ وَلَّى هَارِبًا لَمْ يَكُنْ لَهُ قَتْلُهُ وَلَا اتِّبَاعُهُ ) كَالْبُغَاةِ ( وَإِنْ ضَرَبَهُ فَعَطَّلَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَيْهِ ) لِأَنَّهُ كُفِيَ شَرُّهُ .