( وقال ابن القيم : nindex.php?page=treesubj&link=6688ومن بيده أرض خراجية فهو أحق بها بالخراج كالمستأجر ) ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أقرها بأيدي أربابها بالخراج الذي ضربه أجرة لها كل عام ، فملكوا منافعها بالخراج الذي يبذلونه ( ويرثها ورثته كذلك ) فيكونون أحق بها بالخراج ( وليس للإمام أخذها منه ) أي : ممن هي بيده ولا من ورثته ( ودفعها إلى غيره ) ; لأنه أحق بها من غيره ( وإن نزل عنها ، أو آثر بها ) أحدا ( فالمنزول له ) أحق بها ( والمؤثر أحق بها ) من غيره ( وتقدم ) في الأرضين المغنومة .

( وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : nindex.php?page=treesubj&link=6688وَمَنْ بِيَدِهِ أَرْضٌ خَرَاجِيَّةٌ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا بِالْخَرَاجِ كَالْمُسْتَأْجَرِ ) ; لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَقَرَّهَا بِأَيْدِي أَرْبَابِهَا بِالْخَرَاجِ الَّذِي ضَرَبَهُ أُجْرَةً لَهَا كُلَّ عَامٍ ، فَمَلَكُوا مَنَافِعَهَا بِالْخَرَاجِ الَّذِي يَبْذُلُونَهُ ( وَيَرِثُهَا وَرَثَتُهُ كَذَلِكَ ) فَيَكُونُونَ أَحَقَّ بِهَا بِالْخَرَاجِ ( وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَخَذُهَا مِنْهُ ) أَيْ : مِمَّنْ هِيَ بِيَدِهِ وَلَا مِنْ وَرَثَتِهِ ( وَدَفْعُهَا إلَى غَيْرِهِ ) ; لِأَنَّهُ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهِ ( وَإِنْ نَزَلَ عَنْهَا ، أَوْ آثَرَ بِهَا ) أَحَدًا ( فَالْمَنْزُولُ لَهُ ) أَحَقُّ بِهَا ( وَالْمُؤْثَرُ أَحَقُّ بِهَا ) مِنْ غَيْرِهِ ( وَتَقَدَّمَ ) فِي الْأَرْضِينَ الْمَغْنُومَةِ .