قال المصنف - رحمه الله تعالى - : ( ولا تجوز nindex.php?page=treesubj&link=1715الصلاة خلف المحدث ; لأنه ليس من أهل الصلاة فإن nindex.php?page=treesubj&link=1716_1717_1702صلى خلفه غير الجمعة ، ولم يعلم ، ثم علم فإن كان ذلك في أثناء الصلاة نوى مفارقته وأتم ، وإن كان بعد الفراغ لم تلزمه الإعادة ; لأنه ليس على حدثه أمارة ، فعذر في صلاته خلفه ، وإن كان في الجمعة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله في الأم : إن تم العدد به لم تصح الجمعة ; لأنه فقد شرطها ، وإن تم العدد دونه صحت ; لأن العدد قد وجد وحدثه لا يمنع صحة الجمعة ، كما لا يمنع في سائر الصلوات ) .

قَالَ الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - : ( وَلَا تَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=1715الصَّلَاةُ خَلْفَ الْمُحْدِثِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1716_1717_1702صَلَّى خَلْفَهُ غَيْرَ الْجُمُعَةِ ، وَلَمْ يَعْلَمْ ، ثُمَّ عَلِمَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ نَوَى مُفَارَقَتَهُ وَأَتَمَّ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ لَمْ تَلْزَمْهُ الْإِعَادَةُ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى حَدَثِهِ أَمَارَةٌ ، فَعُذِرَ فِي صَلَاتِهِ خَلْفَهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي الْجُمُعَةِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْأُمِّ : إنْ تَمَّ الْعَدَدُ بِهِ لَمْ تَصِحَّ الْجُمُعَةُ ; لِأَنَّهُ فَقَدَ شَرْطَهَا ، وَإِنْ تَمَّ الْعَدَدُ دُونَهُ صَحَّتْ ; لِأَنَّ الْعَدَدَ قَدْ وُجِدَ وَحَدَثُهُ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْجُمُعَةِ ، كَمَا لَا يَمْنَعُ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ ) .