المسألة الثانية : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223حرث لكم ) أي nindex.php?page=treesubj&link=11346مزرع ومنبت للولد ، وهذا على سبيل التشبيه ، ففرج المرأة كالأرض ، والنطفة كالبذر ، والولد كالنبات الخارج ، والحرث مصدر ، ولهذا وحد الحرث فكان المعنى نساؤكم ذوات حرث لكم فيهن تحرثون للولد ، فحذف المضاف ، وأيضا قد يسمى موضع الشيء باسم الشيء على سبيل المبالغة كقوله :

فإنما هي إقبال وإدبار

ويقال : هذا أمر الله ، أي مأموره ، وهذا شهوة فلان ، أي مشتهاه ، فكذلك حرث الرجل محرثه .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=223حَرْثٌ لَكُمْ ) أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=11346مَزْرَعٌ وَمَنْبَتٌ لِلْوَلَدِ ، وَهَذَا عَلَى سَبِيلِ التَّشْبِيهِ ، فَفَرْجُ الْمَرْأَةِ كَالْأَرْضِ ، وَالنُّطْفَةُ كَالْبَذْرِ ، وَالْوَلَدُ كَالنَّبَاتِ الْخَارِجِ ، وَالْحَرْثُ مَصْدَرٌ ، وَلِهَذَا وَحَّدَ الْحَرْثَ فَكَانَ الْمَعْنَى نِسَاؤُكُمْ ذَوَاتُ حَرْثٍ لَكُمْ فِيهِنَّ تَحْرُثُونَ لِلْوَلَدِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ ، وَأَيْضًا قَدْ يُسَمَّى مَوْضِعُ الشَّيْءِ بِاسْمِ الشَّيْءِ عَلَى سَبِيلِ الْمُبَالَغَةِ كَقَوْلِهِ :

فَإِنَّمَا هِيَ إِقْبَالٌ وَإِدْبَارُ

وَيُقَالُ : هَذَا أَمْرُ اللَّهِ ، أَيْ مَأْمُورُهُ ، وَهَذَا شَهْوَةُ فُلَانٍ ، أَيْ مُشْتَهَاهُ ، فَكَذَلِكَ حَرْثُ الرَّجُلِ مَحْرَثُهُ .