الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
              صفحة جزء
              روى إبراهيم بن أدهم عن جماعة من التابعين وتابعي التابعين مسندا ومرسلا ، ولقي من الكوفيين والبصريين وغيرهم عدة ، لم تكن الرواية من شأنه ، فلذلك يقل حديثه ، فمنهم روايته عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وسمع من البراء بن عازب رضي الله تعالى عنهما .

              حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد الجرجاني ، ثنا محمد بن خالد البردعي ، ح ، وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو حاتم أحمد بن الفضل الأيلي قالا : ثنا عطية بن بقية بن الوليد ، حدثني أبي ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، حدثني أبو إسحاق الهمداني ، عن عمارة الأنصاري ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا ، وينجو العالم منها بعلمه " غريب من حديث أبي إسحاق الهمداني ، وإبراهيم بن أدهم ، لم نكتبه إلا من حديث عطية عن أبيه بقية .

              حدثنا أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال المقرئ ، ثنا أبو أحمد إبراهيم بن محمد بن أحمد الهمداني - بالكوفة - ثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم المستملي ، ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ، ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا المفضل بن يونس ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أنس أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : دلني على عمل إذا أنا عملته أحبني الله عز وجل وأحبني الناس عليه ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ازهد في الدنيا يحبك الله ، وأما الناس فانبذ إليهم هذا يحبوك " ذكر أنس في هذا الحديث وهم من عمر أو أبي أحمد ، فقد رواه الأثبات عن الحسن بن الربيع ، فلم يجاوز فيه مجاهدا .

              حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أحمد بن الحسين الحذاء ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا الحسن بن الربيع أبو علي البجلي ، ثنا المفضل بن يونس ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن منصور ، عن مجاهد : أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم [ ص: 42 ] فقال : يا رسول الله دلني على عمل يحبني الله تعالى عليه ويحبني الناس عليه ، فقال : " أما ما يحبك الله عليه فالزهد في الدنيا ، وأما ما يحبك الناس عليه فانبذ إليهم هذا القثاء " قال الحسن : قال المفضل : لم يسند لنا إبراهيم بن أدهم حديثا غير هذا ، ورواه طالوت عن إبراهيم ، فلم يجاوز به إبراهيم ، وقال : " فانظر ما كان في يديك من هذا الحطام فانبذه إليهم فإنهم سيحبونك " ، وهو من حديث منصور ، ومجاهد عزيز مشهوره ما رواه سفيان الثوري عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البزوري المقرئ ، ثنا علي بن الفضل بن طاهر ، وأحمد بن محمد بن رميح ، ح . وحدثنا أبو بكر داهر بن محمد بن عبدة المؤذن الأصبهاني بالبصرة مؤذن جامعها ، ثنا خالد بن عبد الله بن خالد المروزي قالا : ثنا أحمد بن محمد بن ياسين ، حدثني الحسن بن سهل بن أبان ، ثنا قطن بن صالح الدمشقي ، عن إبراهيم بن أدهم وابن جريج ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن علقمة بن وقاص ، عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى " ، الحديث هذا من صحاح الأحاديث وعيونها ، رواه عن يحيى بن سعيد الجم الغفير ، وحديث إبراهيم بن أدهم عن يحيى تفرد به الحسن بن سهل عن قطن .

              حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا عبد الله بن يحيى بن معاوية الكوفي ، ثنا محمد بن الفضل بن العباس ، ح ، وحدثنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن خزيمة النيسابوري ، ثنا أبو نعيم بن عدي ، ح ، وحدثنا أبو علي الحسن بن علان الوراق ، ثنا عمر بن إسحاق ، قالوا : ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجزري ، عن سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : " دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا ، فقلت : يا رسول الله تصلي جالسا ، فما أصابك ؟ قال : الجوع يا أبا هريرة ، قال : فبكيت ، قال : فلا تبك فإن شدة الجوع يوم القيامة لا تصيب الجائع إذا احتسب في دار الدنيا " .

              حدثنا أبو يعلى الحسن بن محمد الزبيري ، ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله بن [ ص: 43 ] أسد ، ثنا العباس بن حمزة ، ثنا أحمد بن عبد الله ، ثنا شقيق بن إبراهيم ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جالسا . فذكر مثله ، هذا حديث تفرد به إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن زياد ، وتفرد فيه الجزري ، عن الثوري ، وحديث شقيق عن إبراهيم لم نكتبه إلا من حديث أحمد بن عبد الله ، ويعرف بالجوباري أحد من يضع الحديث .

              حدثنا أبو علي الحسن بن علي الوراق البغدادي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي حامد النيسابوري ، ثنا عبد الله بن محمد بن النعمان بن الوليد القرشي ، ثنا محمد بن يزيد بن عبد الله ، ثنا شقيق بن إبراهيم البلخي ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ما تفسير حسن الخلق ؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : يا رسول الله ما تفسير حسن الخلق ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما تفسير حسن الخلق ما أصاب من الدنيا يرضى ، وإن لم يصبه لم يسخط " غريب من حديث محمد بن زياد وإبراهيم لم نكتبه إلا بهذا الإسناد عن هذا الشيخ .

              حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن مكي ، ثنا أبو حسان البصري ، ثنا أبو بكر محمد بن الحسن ، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن ، ثنا مصعب بن ماهان ، ثنا سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما يخشى الله الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار " ، هذا أيضا مما تفرد به الثوري ، عن إبراهيم بن أدهم ، رواه أحمد بن عيسى بن الخشاب عن الجزري مثله ، عن سفيان من دون مصعب .

              حدثنا أبو نصر الحنبلي النيسابوري ، ثنا عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن ، ثنا محمد بن سهل العطار ، ثنا أحمد بن سفيان النسائي ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، ثنا مالك بن دينار ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله [ ص: 44 ] عليه وسلم : " رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء خطباء أمتك يأمرون بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون " ، مشهور من حديث مالك عن أنس ، غريب من حديث إبراهيم عنه .

              حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا أبو بكر بن عمير الرازي ، ثنا جامع بن القاسم البلخي ، ثنا نصر بن مرزوق ، ثنا علي بن معبد ، ثنا عبد الله بن محمد الخراساني ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أبي بردة قال : " أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا وقالت : في هذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم " صحيح ثابت من حديث أيوب وحميد ، غريب من حديث إبراهيم عنه .

              حدثنا أبو علي الحسن بن علان ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا عيسى بن هلال بن أبي عيسى الحمصي ، ثنا شريح بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، عن عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر وعائشة - رضي الله تعالى عنهما - أنهما قالا : لا بأس بأكل كل شيء إلا ما ذكر الله تعالى في كتابه في هذه الآية : ( قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما ) إلى آخر الآية ، غريب من حديث إبراهيم تفرد به عيسى عن شريح .

              حدثنا الحسن بن علان ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا محمد بن عبيد بن سفيان ، ح ، وحدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا عيسى بن محمد الوسقندي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبيد قالا : ثنا الحسن بن يحيى الدعاء ، ثنا حازم بن جبلة ، عن إبراهيم بن أدهم ، عن إبراهيم الصائغ ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من ترك زينة الدنيا ووضع ثيابا حسنة تواضعا لله عز وجل وابتغاء وجهه كان حقا على الله عز وجل أن يكسوه من عبقري الجنة في تخات الياقوت " غريب من حديث إبراهيم الصائغ وإبراهيم بن أدهم ، تفرد به الدعاء عن حازم ، وهو حازم بن جبلة بن أبي نضرة .

              حدثنا سهل بن عبد الله التستري ، ثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ح [ ص: 45 ] وحدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم قالا : ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية بن الوليد ، ثنا إبراهيم بن أدهم ، ثنا مقاتل بن حيان ، عن شهر بن حوشب ، عن جرير بن عبد الله البجلي : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الخفين " ، فقيل لجرير : بعد نزول المائدة ؟ قال : إنما كان إسلامي بعد نزول المائدة ، قال إبراهيم : وكان هذا الحديث يعجبهم .

              التالي السابق


              الخدمات العلمية