ثم شبه بمسقط الجمعة والجماعة ما هو خاص بالثاني فقال nindex.php?page=treesubj&link=1629_1024 ( كريح عاصفة ) أي شديدة ( بليل ) لشدة المشقة [ ص: 391 ] بخلافها نهارا ( لا عرس ) بالكسر امرأة الرجل أي ليس الابتناء بها من الأعذار إذ لا حق لها في إقامة زوجها عندها بحيث يبيح له ذلك التخلف عن الجمعة والجماعة ( أو عمى ) إلا أن لا يجد قائدا ولم يهتد للطريق بنفسه ( أو nindex.php?page=treesubj&link=1037شهود عيد ) وافق يومها ( وإن أذن ) له ( الإمام ) في التخلف إذ لا حق للإمام في ذلك

[ ص: 391 ]

ثُمَّ شَبَّهَ بِمُسْقِطِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ مَا هُوَ خَاصٌّ بِالثَّانِي فَقَالَ nindex.php?page=treesubj&link=1629_1024 ( كَرِيحٍ عَاصِفَةٍ ) أَيْ شَدِيدَةٍ ( بِلَيْلٍ ) لِشِدَّةِ الْمَشَقَّةِ [ ص: 391 ] بِخِلَافِهَا نَهَارًا ( لَا عِرْسٍ ) بِالْكَسْرِ امْرَأَةُ الرَّجُلِ أَيْ لَيْسَ الِابْتِنَاءُ بِهَا مِنْ الْأَعْذَارِ إذْ لَا حَقَّ لَهَا فِي إقَامَةِ زَوْجِهَا عِنْدَهَا بِحَيْثُ يُبِيحُ لَهُ ذَلِكَ التَّخَلُّفَ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ ( أَوْ عَمًى ) إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ قَائِدًا وَلَمْ يَهْتَدِ لِلطَّرِيقِ بِنَفْسِهِ ( أَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1037شُهُودِ عِيدٍ ) وَافَقَ يَوْمَهَا ( وَإِنْ أَذِنَ ) لَهُ ( الْإِمَامُ ) فِي التَّخَلُّفِ إذْ لَا حَقَّ لِلْإِمَامِ فِي ذَلِكَ

[ ص: 391 ]