nindex.php?page=treesubj&link=30596ابن عدنان

ولعدنان أخوان يدعى أحدهما نبتا ، والآخر عامرا ، فنسب النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يختلف الناسبون فيه إلى معد بن عدنان ، على ما ذكرت ، ويختلفون فيما بعد ذلك اختلافا عظيما [ ص: 635 ] لا يحصل منه على غرض ، فتارة يجعل بعضهم بين عدنان وبين إسماعيل ، عليه السلام ، أربعة آباء ، ويجعل آخر بينهما أربعين أبا ، ويختلفون أيضا في الأسماء أشد من اختلافهم في العدد ، فحيث رأيت الأمر كذلك لم أعرج على ذكر شيء منه ، ومنهم من يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في نسبه حديثا يصله بإسماعيل ، ولا يصح في ذلك الحديث .

nindex.php?page=treesubj&link=30596ابْنُ عَدْنَانَ

وَلِعَدْنَانَ أَخَوَانِ يُدْعَى أَحَدُهُمَا نَبْتًا ، وَالْآخَرُ عَامِرًا ، فَنَسَبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَخْتَلِفُ النَّاسِبُونَ فِيهِ إِلَى مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ ، عَلَى مَا ذَكَرْتُ ، وَيَخْتَلِفُونَ فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ اخْتِلَافًا عَظِيمًا [ ص: 635 ] لَا يُحْصَلُ مِنْهُ عَلَى غَرَضٍ ، فَتَارَةً يَجْعَلُ بَعْضُهُمْ بَيْنَ عَدْنَانَ وَبَيْنَ إِسْمَاعِيلَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، أَرْبَعَةَ آبَاءٍ ، وَيَجْعَلُ آخَرُ بَيْنَهُمَا أَرْبَعِينَ أَبًا ، وَيَخْتَلِفُونَ أَيْضًا فِي الْأَسْمَاءِ أَشَدَّ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ فِي الْعَدَدِ ، فَحَيْثُ رَأَيْتُ الْأَمْرَ كَذَلِكَ لَمْ أُعَرِّجْ عَلَى ذِكْرِ شَيْءٍ مِنْهُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي نَسَبِهِ حَدِيثًا يَصِلْهُ بِإِسْمَاعِيلَ ، وَلَا يَصِحُّ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثُ .