الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
[ ص: 597 ] ذكر مسير أبي عبد الله إلى سجلماسة وظهور المهدي

لما استقرت الأمور لأبي عبد الله ( في رقادة وسائر بلاد إفريقية ) أتاه أخوه أبو العباس محمد ، ففرح به ، وكان هو الكبير ، فسار أبو عبد الله في رمضان من السنة من رقادة ، واستخلف على إفريقية أخاه أبا العباس ، وأبا زاكي ، وسار في جيوش عظيمة ، فاهتز المغرب لخروجه ، وخافته زناتة ، وزالت القبائل عن طريقه ، وجاءت رسلهم ودخلوا في طاعته .

فلما قرب من سجلماسة ، ( وانتهى خبره إلى أليسع بن مدرار ، أمير سجلماسة ) ، أرسل إلى المهدي ، وهو في حبسه ، على ما ذكرناه ، يسأله عن نسبه وحاله ، وهل إليه قصد أبو عبد الله ؟ فحلف له المهدي أنه ما رأى أبا عبد الله ، ( ولا عرفه ) ، وإنما أنا رجل تاجر ، فاعتقل في دار وحده ، وكذلك فعل بولده أبي القاسم ، وجعل عليهما الحرس ، وقرر ولده أيضا ، فما حال عن كلام أبيه ، وقرر رجالا كانوا معه ، ( وضربهم ) ، فلم يقروا بشيء .

وسمع أبو عبد الله ذلك ، فشق عليه ، فأرسل إلى أليسع يتلطفه ، وأنه لم يقصد الحرب ، وإنما له حاجة مهمة عنده ، ووعده الجميل ، فرمى الكتاب ، وقتل الرسل ، فعادوه بالملاطفة خوفا على المهدي ، ولم يذكره له ، فقتل الرسول أيضا ، فأسرع أبو عبد الله في السير ، ونزل عليه ، فخرج إليه أليسع ، وقاتله يومه ذلك ، ( وافترقوا ) ، فلما جنهم الليل هرب أليسع وأصحابه من أهله وبني عمه ، وبات أبو عبد الله ومن معه في غم عظيم لا يعلمون ما صنع بالمهدي وولده ، فلما أصبح خرج إليه أهل البلد ، وأعلموه بهرب أليسع ، فدخل هو وأصحابه البلد ، وأتوا [ ص: 598 ] المكان الذي فيه المهدي ، فاستخرجه ، واستخرج ولده ، فكانت في الناس مسرة عظيمة كادت تذهب بعقولهم ، فأركبهما ، ومشى هو ورؤساء القبائل بين أيديهما ، وأبو عبد الله يقول للناس : هذا مولاكم ، ( وهو يبكي ) من شدة الفرح ، حتى وصل إلى فسطاط قد ضرب له فنزل فيه ، وأمر بطلب أليسع ( فطلب ) ، فأدرك ، فأخذ وضرب السياط ثم قتل .

فلما ظهر المهدي أقام بسجلماسة أربعين يوما ، وسار إلى إفريقية ، وأحضر الأموال من إنكجان ، فجعلها أحمالا وأخذها معه ، ووصل إلى رقادة العشر الأخير ( من ربيع الآخر ) من سنة سبع وتسعين ومائتين ، وزال ملك بني الأغلب ، وملك بني مدرار الذين منهم أليسع وكان لهم ثلاثون ومائة سنة منفردين بسجلماسة ، وزال ملك بني رستم من تاهرت ، ولهم ستون ومائة سنة تفردوا بتاهرت ، وملك المهدي جميع ذلك . فلما قرب من رقادة تلقاه أهلها ، وأهل القيروان ، وأبو عبد الله ، ورؤساء كتامة مشاة بين يديه ، وولده خلفه ، فسلموا عليه ، فرد [ ردا ] جميلا ، وأمرهم بالانصراف ، ونزل بقصر من قصور رقادة ، وأمر يوم الجمعة بذكر اسمه في الخطبة في البلاد ، وتلقب بالمهدي أمير المؤمنين .

وجلس بعد الجمعة رجل يعرف بالشريف ، ومعه الدعاة ، وأحضروا الناس بالعنف والشدة ، ودعوهم إلى مذهبهم ، ( فمن أجاب أحسن إليه ، ومن أبى حبس ، فلم يدخل في مذهبهم ) إلا بعض الناس ، وهم قليل ، وقتل ( كثير ممن ) لم يوافقهم على قولهم .

وعرض عليه أبو عبد الله جواري زيادة الله ، فاختار منهن كثيرا لنفسه ولولده أيضا ، وفرق ما بقي على وجوه كتامة ، وقسم عليهم أعمال إفريقية ، ودون الدواوين ، وجبى [ ص: 599 ] الأموال ، واستقرت قدمه ، ودانت له أهل البلاد ، واستعمل العمال عليها جميعها ، فاستعمل على جزيرة صقلية الحسن بن أحمد بن أبي خنزير ، ( فوصل إلى مازر عاشر ) ذي الحجة سنة سبع وتسعين ومائتين ، ( فولى أخاه على جرجنت ) ، وجعل قاضيا بصقلية إسحاق بن المنهال ، وهو أول قاض تولى بها للمهدي العلوي .

وبقي ابن أبي خنزير إلى سنة ثمان وتسعين [ ومائتين ] ، فسار في عسكره إلى دمنش ، فغنم ، وسبى ، وأحرق ، وعاد فبقي مدة يسيرة ، وأساء السيرة في أهلها ، فثاروا به ، وأخذوه وحبسوه ، وكتبوا إلى المهدي بذلك ، واعتذروا ، فقبل عذرهم ، واستعمل عليهم علي بن عمر البلوي ، فوصل آخر ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين .

التالي السابق


الخدمات العلمية