الهليم : اللاصق من كل شيء .

والهلمان ، بكسرتين مشددة الميم : الكثير من الخبز وغيره ، كالهيلمان ، وتضم لامه . وكغراب : طعام من لحم عجل بجلده ، أو مرق السكباج المبرد المصفى من الدهن .

والهلم ، بضمتين : ظباء الجبال . وكقنب : المسترخي ، وهي هلمة .

واهتلم به : ذهب به .

وهلم ، أي : تعال ، مركبة من ها التنبيه ، ومن لم ، أي : ضم نفسك إلينا ، واستعملت استعمال البسيطة ، يستوي فيه الواحد والجمع ، والتذكير والتأنيث عند الحجازيين ، وتميم تجريها مجرى رد ، وأهل نجد يصرفونها ، فيقولون : هلما وهلموا وهلمي وهلممن ، وقد توصل باللام ، فيقال : هلم لك ، وتثقل بالنون ، فيقال : هلمن ، وفي المؤنث بكسر الميم ، وفي الجمع بضمها ، وفي التثنية هلمان ، للمذكر والمؤنث ، وللنسوة هلممنان . ويقول المجيب : إلام أهلم ، بفتح الهمزة والهاء ، وأصله : إلام ألم ، وترك الهاء على ما كانت عليه . وإذا قيل : هلم كذا وكذا ، قلت : لا أهلمه ، وقد تضم الهمزة وحدها ، وقد تضم الهمزة واللام ، وقد تضم الهمزة وتكسر اللام ، أي : لا أعطيكه .

وهلمم به : دعاه ، وأهلم .

والهلم ، محركة : جواب هلم ، ومنه : جاد بهلمه : إذا أطاعه .

وأهلم ، كآنك : د بطبرستان

الْهَلِيمُ : اللَّاصِقُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

وَالْهِلِمَّانُ ، بِكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ الْمِيمِ : الْكَثِيرُ مِنَ الْخُبْزِ وَغَيْرِهِ ، كَالْهَيْلَمَانِ ، وَتُضَمُّ لَامُهُ . وَكَغُرَابٍ : طَعَامٌ مِنْ لَحْمِ عِجْلٍ بِجِلْدِهِ ، أَوْ مَرَقُ السِّكْبَاجِ الْمُبَرَّدُ الْمُصَفَّى مِنَ الدُّهْنِ .

وَالْهُلُمُ ، بِضَمَّتَيْنِ : ظِبَاءُ الْجِبَالِ . وَكَقِنَّبٍ : الْمُسْتَرْخِي ، وَهِيَ هِلَّمَةٌ .

وَاهْتَلَمَ بِهِ : ذَهَبَ بِهِ .

وَهَلُمَّ ، أَيْ : تَعَالَ ، مُرَكَّبَةٌ مِنْ هَا التَّنْبِيهِ ، وَمِنْ لَمْ ، أَيْ : ضُمَّ نَفْسَكَ إِلَيْنَا ، وَاسْتُعْمِلَتِ اسْتِعْمَالَ الْبَسِيطَةَ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ، وَالتَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ عِنْدَ الْحِجَازِيِّينَ ، وَتَمِيمٌ تُجْرِيهَا مَجْرَى رُدَّ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يُصَرِّفُونَهَا ، فَيَقُولُونَ : هَلُمَّا وَهَلُمُّوا وَهَلُمِّي وَهَلْمُمْنَ ، وَقَدْ تُوصَلُ بِاللَّامِ ، فَيُقَالُ : هَلُمَّ لَكَ ، وَتُثَقَّلُ بِالنُّونِ ، فَيُقَالُ : هَلُمَّنَّ ، وَفِي الْمُؤَنَّثِ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَفِي الْجَمْعِ بِضَمِّهَا ، وَفِي التَّثْنِيَةِ هَلُمَّانِ ، لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ ، وَلِلنِّسْوَةِ هَلْمُمْنَانِ . وَيَقُولُ الْمُجِيبُ : إِلَامَ أَهَلُمَّ ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْهَاءِ ، وَأَصْلُهُ : إِلَامَ أَلُمُّ ، وَتُرِكَ الْهَاءُ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ . وَإِذَا قِيلَ : هَلُمَّ كَذَا وَكَذَا ، قُلْتَ : لَا أَهَلُمُّهُ ، وَقَدْ تُضَمُّ الْهَمْزَةُ وَحْدَهَا ، وَقَدْ تُضَمُّ الْهَمْزَةُ وَاللَّامُ ، وَقَدْ تُضَمُّ الْهَمْزَةُ وَتُكْسَرُ اللَّامُ ، أَيْ : لَا أُعْطِيكَهُ .

وَهَلْمَمَ بِهِ : دَعَاهُ ، وَأَهْلَمَ .

وَالْهَلَمُ ، مُحَرَّكَةً : جَوَابُ هَلُمَّ ، وَمِنْهُ : جَادَ بِهَلَمِهِ : إِذَا أَطَاعَهُ .

وَأُهْلُمُ ، كَآنُكٍ : د بِطَبَرِسْتَانَ