[ عمهج ]

عمهج : الأزهري : العمهج والعوهج : الطويلة ؛ وقال هميان :

فقدمت حناجرا غوامجا مبطنة أعناقها العماهجا

قال : وقوله مبطنة أي : جعلت الحناجر بطائن لأعناقها . وقال أبو زيد : العماهج مثل الخامط من اللبن عند أول تغيره . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : العماهج الألبان الجامدة ؛ وقال الليث : العماهج اللبن الخاثر من ألبان الإبل ؛ وأنشد :

تغذى بمحض اللبن العماهج

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وقيل : هو ما حقن حتى أخذ طعما غير حامض ولم يخالطه ماء ولم يخثر كل الخثارة فيشرب . والعماهج من اللبن : ما حقن في السقاء ولم يأخذ طعما . الأزهري : العمهج : الطويل من كل شيء ، ويقال عنق عمهج وعمهوج . ونبات عماهج : أخضر ملتف ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده لجندل بن المثنى :

في غلواء القصب العماهج

ويروى العمهج ، وسنذكره في موضعه . قال الأزهري : وكل نبات غض ، فهو عمهوج . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : العمهج السريع ، والعماهج : الممتلئ لحما ؛ وأنشد :

ممكورة في قصب عماهج

وقيل : التام الخلق . وشراب عماهج : سهل المساغ . والغماهج : الضخم السمين . وعماهج بالعين المهملة بمعناه . أبو عبيدة : من اللبن العماهج والسماهج ، وهما اللذان ليسا بحلوين ، ولا آخذي طعم .

[ عمهج ]

عمهج : الْأَزْهَرِيُّ : الْعَمْهَجُ وَالْعَوْهَجُ : الطَّوِيلَةُ ؛ وَقَالَ هِمْيَانُ :

فَقَدَّمَتْ حَنَاجِرًا غَوَامِجَا مُبْطِنَةً أَعْنَاقَهَا الْعَمَاهِجَا

قَالَ : وَقَوْلُهُ مُبْطِنَةٌ أَيْ : جَعَلَتِ الْحَنَاجِرَ بَطَائِنَ لِأَعْنَاقِهَا . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْعُمَاهِجُ مِثْلُ الْخَامِطِ مِنَ اللَّبَنِ عِنْدَ أَوَّلِ تَغَيُّرِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْعَمَاهِجُ الْأَلْبَانُ الْجَامِدَةُ ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ : الْعُمَاهِجُ اللَّبَنُ الْخَاثِرُ مِنْ أَلْبَانِ الْإِبِلِ ؛ وَأَنْشَدَ :

تُغْذَى بِمَحْضِ اللَّبَنِ الْعُمَاهِجِ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَقِيلَ : هُوَ مَا حُقِنَ حَتَّى أَخَذَ طَعْمًا غَيْرَ حَامِضٍ وَلَمْ يُخَالِطْهُ مَاءٌ وَلَمْ يَخْثُرْ كُلَّ الْخَثَارَةِ فَيُشْرَبَ . وَالْعُمَاهِجُ مِنَ اللَّبَنِ : مَا حُقِنَ فِي السِّقَاءِ وَلَمْ يَأْخُذْ طَعْمًا . الْأَزْهَرِيُّ : الْعَمْهَجُ : الطَّوِيلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَيُقَالُ عُنُقٌ عَمْهَجٌ وَعُمْهُوجٌ . وَنَبَاتٌ عُمَاهِجٌ : أَخْضَرُ مُلْتَفٌّ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ لِجَنْدَلِ بْنِ الْمُثَنَّى :

فِي غُلَوَاءِ الْقَصَبِ الْعُمَاهِجِ

وَيُرْوَى الْعُمْهَجُ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَكُلُّ نَبَاتٍ غَضٍّ ، فَهُوَ عُمْهُوجٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : الْعَمْهَجُ السَّرِيعُ ، وَالْعُمَاهِجُ : الْمُمْتَلِئُ لَحْمًا ؛ وَأَنْشَدَ :

مَمْكُورَةٌ فِي قَصَبٍ عُمَاهِجِ

وَقِيلَ : التَّامُّ الْخَلْقِ . وَشَرَابٌ عُمَاهِجٌ : سَهْلُ الْمَسَاغِ . وَالْغُمَاهِجُ : الضَّخْمُ السَّمِينُ . وَعُمَاهِجٌ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَاهُ . أَبُو عُبَيْدَةَ : مِنَ اللَّبَنِ الْعُمَاهِجُ وَالسُّمَاهِجُ ، وَهُمَا اللَّذَانِ لَيْسَا بِحُلْوَيْنِ ، وَلَا آخِذَيْ طَعْمٍ .