صلت : الصلت : البارز المستوي . وسيف صلت ، ومنصلت وإصليت : منجرد ماض في الضريبة وبعض يقول : لا يقال الصلت إلا لما كان فيه طول . ويقال : أصلت السيف أي جردته ، وربما اشتقوا نعت أفعل من إفعيل مثل إبليس ؛ لأن الله عز وجل أبلسه . وسيف إصليت أي صقيل ، ويجوز أن يكون في معنى مصلت . وفي حديث غورث : فاخترط السيف وهو في يده صلتا أي مجردا . : أصلت السيف جرده من غمده ، فهو مصلت . وضربه بالسيف صلتا وصلتا أي ضربه به وهو مصلت . والصلت والصلت : السكين المصلتة ؛ وقيل : هي الكبيرة ، والجمع أصلات . ابن سيده أبو عمرو : سكين صلت ، وسيف صلت ، ومخيط صلت إذا لم يكن له غلاف ، وقيل : انجرد من غمده . وروي عن العكلي أو غيره :
وجاءوا بصلت مثل كتف الناقة أي بشفرة عظيمة . وإن صلت في الأمر : انجرد . أبو عبيد : انصلت يعدو ، وانكدر يعدو ، وانجرد إذا أسرع بعض الإسراع . والصلت : الأملس ورجل صلت الوجه والخد تقول منه : صلت بالضم صلوتة . ورجل صلت الجبين : واضحه . وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم : أنه كان صلت الجبين . قال خالد بن جنبة : الصلت الجبين الواسع الجبين ، الأبيض الجبين الواضح ، وقيل : الصلت الأملس ، وقيل : البارز . يقال : أصبح صلت الجبين يبرق ، قال : فلا يكون الأسود صلتا . : صلت الجبين صلب صحيحة ؛ قال ابن الأعرابي رؤبة :
وخشنتي بعد الشباب الصلت
وكل ما انجرد وبرز فهو صلت . وقال أبو عبيد : الصلت الجبين المستوي . وقال : الصلت الواسع المستوي الجميل ، وفي حديث آخر : كان سهل الخدين صلتهما . ورجل صلت وأصلتي ، ومنصلت : صلب ماض في الحوائج خفيف اللباس . ابن شميل الجوهري : رجل مصلت بكسر الميم إذا كان ماضيا في الأمور ، وكذلك أصلتي ، ومنصلت وصلت ومصلات ؛ قال عامر بن الطفيل :وإنا المصاليت يوم الوغى إذا ما المغاوير لم تقدم
يستلها جدول كالسيف منصلت بين الأشياء تسامى حوله العشب