صدن

صدن : الصيدن : الثعلب ، وقيل : من أسماء الثعالب ؛ وأنشد الأعشى يصف جملا :

وزورا ترى في مرفقيه تجانفا نبيلا كدوك الصيدناني تامكا

أي عظيم السنام . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : أراد بالصيدناني الثعلب ، وقال كثير في مثله يصف ناقة :

كأن خليفي زورها ورحاهما     بنى مكوين ثلما بعد صيدن

فالصيدن والصيدناني واحد . وأورد الجوهري هذا البيت بيت كثير شاهدا على الصيدن دويبة تعمل لنفسها بيتا في الأرض وتعميه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : الصيدن هنا عند الجمهور الثعلب ، كما أوردناه عن العلماء . وقال ابن خالويه : لم يجئ الصيدن إلا في شعر كثير ، يعني في هذا البيت . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : وليس بشيء . قال ابن خالويه : والصيدن أيضا نوع من الذباب يطنطن فوق العشب . وقال ابن حبيب : والصيدن البناء المحكم ، قال : ومنه سمي الملك صيدنا لإحكامه أمره . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : والصيدن العطار ؛ وأنشد بيت الأعشى :

كدوك الصيدناني دامكا

وقال عبد بني الحسحاس في صفة ثور :

ينحي ترابا عن مبيت ومكنس     ركاما كبيت الصيدناني دانيا

والدوك والمدوك : حجر يدق به الطيب . وفي المحكم : والصيدن البناء المحكم والثوب المحكم . والصيدن : الكساء الصفيق ، ليس بذلك العظيم ، ولكنه وثيق العمل . والصيدن والصيدناني والصيدلاني : الملك ، سمي بذلك لإحكام أمره ؛ قال رؤبة :

إني إذا استغلق باب الصيدن     لم أنسه إذ قلت يوما وصني

وقال حميد بن ثور يصف صائدا وبيته :

ظليل كبيت الصيدناني قضبه     من النبع والضال السليم المثقف

والصيدناني : دابة تعمل لنفسها بيتا في جوف الأرض وتعميه أي تغطيه ، ويقال له الصيدن أيضا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال لدابة كثيرة الأرجل لا تعد أرجلها من كثرتها ، وهي قصار وطوال صيدناني ، وبه شبه الصيدناني لكثرة ما عنده من الأدوية . وقال ابن خالويه : الصيدن دويبة تجمع عيدانا من النبات فشبه به الصيدناني لجمعه العقاقير . والصيدان : قطع الفضة إذا ضرب من حجر الفضة ، واحدته صيدانة . والصيدانة : أرض غليظة صلبة ذات حجر دقيق . والصيدان : برام الحجارة ؛ قال أبو ذؤيب :

وسود من الصيدان فيها مذانب     نضار إذا لم يستفدها نعارها

والصيدان : الحصى الصغار . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عن ابن درستويه ، قال : الصيدن والصيدل حجارة الفضة ، شبه بها حجارة العقاقير فنسب إليها الصيدناني والصيدلاني ، وهو العطار . والصيدانة من النساء : السيئة الخلق الكثيرة الكلام . والصيدانة : الغول ؛ وأنشد :

صيدانة توقد نار الجن

قال الأزهري : الصيدان إن جعلته فعلانا فالنون زائدة كنون السكران والسكرانة .

صدن

صدن : الصَّيْدَنُ : الثَّعْلَبُ ، وَقِيلَ : مِنْ أَسْمَاءِ الثَّعَالِبِ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَعْشَى يَصِفُ جَمَلًا :

وَزَوْرًا تَرَى فِي مِرْفَقَيْهِ تَجَانُفًا نَبِيلًا كَدُوكِ الصَّيْدَنَانِيِّ تَامِكَا

أَيْ عَظِيمُ السَّنَامِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : أَرَادَ بِالصَّيْدَنَانِيِّ الثَّعْلَبَ ، وَقَالَ كُثَيِّرٌ فِي مِثْلِهِ يَصِفُ نَاقَةً :

كَأَنَّ خَلِيفَيْ زَوْرِهَا وَرَحَاهُمَا     بُنَى مَكَوَيْنِ ثُلِّمَا بَعْدَ صَيْدَنِ

فَالصَّيْدَنُ وَالصَّيْدَنَانِيُّ وَاحِدٌ . وَأَوْرَدَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ بَيْتَ كُثَيِّرٍ شَاهِدًا عَلَى الصَّيْدَنِ دُوَيْبَّةٍ تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا بَيْتًا فِي الْأَرْضِ وَتُعَمِّيهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : الصَّيْدَنُ هُنَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ الثَّعْلَبُ ، كَمَا أَوْرَدْنَاهُ عَنِ الْعُلَمَاءِ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : لَمْ يَجِئِ الصَّيْدَنُ إِلَّا فِي شِعْرٍ كَثِيرٍ ، يَعْنِي فِي هَذَا الْبَيْتِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : وَالصَّيْدَنُ أَيْضًا نَوْعٌ مِنَ الذُّبَابِ يُطَنْطِنُ فَوْقَ الْعُشْبِ . وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : وَالصَّيْدَنُ الْبَنَّاءُ الْمُحْكَمُ ، قَالَ : وَمِنْهُ سُمِّيَ الْمَلِكُ صَيْدَنًا لِإِحْكَامِهِ أَمْرَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالصَّيْدَنُ الْعَطَّارُ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْأَعْشَى :

كَدُوكِ الصَّيْدَنَانِيِّ دَامِكًا

وَقَالَ عَبْدُ بَنِي الْحَسْحَاسِ فِي صِفَةِ ثَوْرٍ :

يُنَحِّي تُرَابًا عَنْ مَبِيتٍ وَمَكْنِسٍ     رُكَامًا كَبَيْتِ الصَّيْدَنَانِيِّ دَانِيَا

وَالدُّوكُ وَالْمِدْوَكُ : حَجَرٌ يُدَقُّ بِهِ الطِّيبُ . وَفِي الْمُحْكَمِ : وَالصَّيْدَنُ الْبِنَاءُ الْمُحْكَمُ وَالثَّوْبُ الْمُحْكَمُ . وَالصَّيْدَنُ : الْكِسَاءُ الصَّفِيقُ ، لَيْسَ بِذَلِكَ الْعَظِيمِ ، وَلَكِنَّهُ وَثِيقُ الْعَمَلِ . وَالصَّيْدَنُ وَالصَّيْدَنَانِيُّ وَالصَّيْدَلَانِيُّ : الْمَلِكُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِإِحْكَامِ أَمْرِهِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :

إِنِّي إِذَا اسْتَغْلَقَ بَابُ الصَّيْدَنِ     لَمْ أَنْسَهُ إِذْ قُلْتَ يَوْمًا وَصِّنِي

وَقَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ يَصِفُ صَائِدًا وَبَيْتَهُ :

ظَلِيلٌ كَبَيْتِ الصَّيْدَنَانِيِّ قُضْبُهُ     مِنَ النَّبْعِ وَالضَّالُ السَّلِيمُ الْمُثَقَّفُ

وَالصَّيْدَنَانِيُّ : دَابَّةٌ تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا بَيْتًا فِي جَوْفِ الْأَرْضِ وَتُعَمِّيهِ أَيْ تُغَطِّيهِ ، وَيُقَالُ لَهُ الصَّيْدَنُ أَيْضًا . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِدَابَّةٍ كَثِيرَةِ الْأَرْجُلِ لَا تُعَدُّ أَرْجُلُهَا مِنْ كَثْرَتِهَا ، وَهِيَ قِصَارٌ وَطِوَالٌ صَيْدَنَانِيٌّ ، وَبِهِ شُبِّهَ الصَّيْدَنَانِيُّ لِكَثْرَةِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْأَدْوِيَةِ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الصَّيْدَنُ دُوَيْبَّةٌ تَجْمَعُ عِيدَانًا مِنَ النَّبَاتِ فَشُبِّهَ بِهِ الصَّيْدَنَانِيُّ لِجَمْعِهِ الْعَقَاقِيرَ . وَالصَّيْدَانُ : قِطَعُ الْفِضَّةِ إِذَا ضُرِبَ مِنْ حَجَرِ الْفِضَّةِ ، وَاحِدَتُهُ صَيْدَانَةٌ . وَالصَّيْدَانَةُ : أَرْضٌ غَلِيظَةٌ صُلْبَةٌ ذَاتُ حَجَرٍ دَقِيقٍ . وَالصَّيْدَانُ : بِرَامُ الْحِجَارَةِ ؛ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَسُودٌ مِنَ الصَّيْدَانِ فِيهَا مَذَانِبٌ     نُضَارٌ إِذَا لَمْ يَسْتَفِدْهَا نُعَارُهَا

وَالصَّيْدَانُ : الْحَصَى الصِّغَارُ . وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ دُرُسْتَوَيْهِ ، قَالَ : الصَّيْدَنُ وَالصَّيْدَلُ حِجَارَةُ الْفِضَّةِ ، شُبِّهَ بِهَا حِجَارَةُ الْعَقَاقِيرِ فَنُسِبَ إِلَيْهَا الصَّيْدَنَانِيُّ وَالصَّيْدَلَانِيُّ ، وَهُوَ الْعَطَّارُ . وَالصَّيْدَانَةُ مِنَ النِّسَاءِ : السَّيِّئَةُ الْخُلُقِ الْكَثِيرَةُ الْكَلَامِ . وَالصَّيْدَانَةُ : الْغُولُ ؛ وَأَنْشَدَ :

صَيْدَانَةٌ تُوقِدُ نَارَ الْجِنِّ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الصَّيْدَانُ إِنْ جَعَلْتَهُ فَعْلَانًا فَالنُّونُ زَائِدَةٌ كَنُونِ السَّكْرَانِ وَالسَّكْرَانَةِ .