[ حوت ]

حوت : الحوت : السمكة ، وفي المحكم : الحوت : السمك ، معروف ؛ وقيل : هو ما عظم منه ، والجمع أحوات ، وحيتان ؛ وقوله :

وصاحب ، لا خير في شبابه أصبح سوم العيس قد رمى به     على سبندى ، طال ما اغتلى به
حوتا ، إذا ما زادنا جئنا به

إنما أراد مثل حوت لا يكفيه ما يلتهمه ويلتقمه ، فنصبه على الحال ، كقولك مررت بزيد أسدا شدة ، ولا يكون إلا على تقدير مثل ونحوها ، لأن الحوت اسم جنس لا صفة ، فلا بد ، إذا كان حالا ، من أن يقدر فيه هذا وما أشبهه ، والحوت : برج في السماء . وحاوتك فلان إذا راوغك . والمحاوتة : المراوغة . وهو يحاوتني أي : يراوغني ؛ وأنشد ثعلب :

ظلت تحاوتني رمداء داهية     يوم الثوية ، عن أهلي ، وعن مالي

وحات الطائر على الشيء يحوت أي : حام حوله . والحوت والحوتان : حومان الطائر حول الماء ، والوحشي حول الشيء ، وقد حات به يحوت ؛ قال طرفة بن العبد :

ما كنت مجدودا ، إذا غدوت

وما لقيت مثل ما لقيت

كطائر ظل بنا يحوت

ينصب في اللوح فما يفوت

يكاد من رهبتنا يموت

والحوتاء من النساء : الضخمة الخاصرتين ، المسترخية اللحم . وبنو حوت : بطن . وفي الحديث قال أنس : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010237جئت إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وعليه خميصة حوتية ؛ قال ابن الأثير : هكذا جاء في بعض نسخ مسلم ، قال : والمحفوظ جونية أي : سوداء ، وأما بالحاء فلا أعرفها ، قال : وطالما بحثت عنها ، فلم أقف لها على معنى ، وجاءت في رواية : حوتكية ، لعلها منسوبة إلى القصر ، لأن الحوتكي الرجل القصير الخطو ، أو هي منسوبة إلى رجل اسمه حوتك . والحائت : الكثير العذل .

[ حوت ]

حوت : الْحُوتُ : السَّمَكَةُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : الْحُوتُ : السَّمَكُ ، مَعْرُوفٌ ؛ وَقِيلَ : هُوَ مَا عَظُمَ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ أَحْوَاتٌ ، وَحِيتَانُ ؛ وَقَوْلُهُ :

وَصَاحِبٍ ، لَا خَيْرَ فِي شَبَابِهِ أَصْبَحَ سَوْمُ الْعِيسِ قَدْ رَمَى بِهِ     عَلَى سَبَنْدًى ، طَالَ مَا اغْتَلَى بِهِ
حُوتًا ، إِذَا مَا زَادَنَا جِئْنَا بِهِ

إِنَّمَا أَرَادَ مِثْلَ حُوتٍ لَا يَكْفِيهِ مَا يَلْتَهِمُهُ وَيَلْتَقِمُهُ ، فَنَصَبَهُ عَلَى الْحَالِ ، كَقَوْلِكَ مَرَرْتُ بِزَيْدٍ أَسَدًا شِدَّةً ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى تَقْدِيرِ مِثْلٍ وَنَحْوِهَا ، لِأَنَّ الْحُوتَ اسْمُ جِنْسٍ لَا صِفَةً ، فَلَا بُدَّ ، إِذَا كَانَ حَالًا ، مِنْ أَنْ يُقَدَّرَ فِيهِ هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ ، وَالْحُوتُ : بُرْجٌ فِي السَّمَاءِ . وَحَاوَتَكَ فُلَانٌ إِذَا رَاوَغَكَ . وَالْمُحَاوَتَةُ : الْمُرَاوَغَةُ . وَهُوَ يُحَاوِتُنِي أَيْ : يُرَاوِغُنِي ؛ وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

ظَلَّتْ تُحَاوِتُنِي رَمْدَاءُ دَاهِيَةٌ     يَوْمَ الثَّوِيَّةِ ، عَنْ أَهْلِي ، وَعَنْ مَالِي

وَحَاتَ الطَّائِرُ عَلَى الشَّيْءِ يَحُوتُ أَيْ : حَامَ حَوْلَهُ . وَالْحَوْتُ وَالْحَوَتَانُ : حَوَمَانُ الطَّائِرِ حَوْلَ الْمَاءِ ، وَالْوَحْشِيِّ حَوْلَ الشَّيْءِ ، وَقَدْ حَاتَ بِهِ يَحُوتُ ؛ قَالَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ :

مَا كُنْتُ مَجْدُودًا ، إِذَا غَدَوْتُ

وَمَا لَقِيتُ مِثْلَ مَا لَقِيتُ

كَطَائِرٍ ظَلَّ بِنَا يَحُوتُ

يَنْصَبُّ فِي اللُّوحَ فَمَا يَفُوتُ

يَكَادُ مِنْ رَهْبَتِنَا يَمُوتُ

وَالْحَوْتَاءُ مِنَ النِّسَاءِ : الضَّخْمَةُ الْخَاصِرَتَيْنِ ، الْمُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ . وَبَنُو حُوتٍ : بَطْنٌ . وَفِي الْحَدِيثِ قَالَ أَنَسٌ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010237جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ حُوتِيَّةٌ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا جَاءَ فِي بَعْضِ نُسَخِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَالْمَحْفُوظُ جَوْنِيَّةٌ أَيْ : سَوْدَاءُ ، وَأَمَّا بِالْحَاءِ فَلَا أَعْرِفُهَا ، قَالَ : وَطَالَمَا بَحَثْتُ عَنْهَا ، فَلَمْ أَقِفْ لَهَا عَلَى مَعْنًى ، وَجَاءَتْ فِي رِوَايَةٍ : حَوْتَكِيَّةٌ ، لَعَلَّهَا مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْقِصَرِ ، لِأَنَّ الْحَوْتَكِيَّ الرَّجُلُ الْقَصِيرُ الْخَطْوِ ، أَوْ هِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى رَجُلٍ اسْمُهُ حَوْتَكٌ . وَالْحَائِتُ : الْكَثِيرُ الْعَذْلِ .