الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة

البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري

صفحة

جزء

12 - باب فيمن لا يذكر الله عز وجل

وفيه الأحاديث المذكورة في الباب قبل قبله.

[ 6068 / 1 ] وقال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا خليد، عن سفيان، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة قال: " ما جلس رجل مجلسا ولا اضطجع مضطجعا ولا مشى مشيا لا يذكر الله - تعالى - فيه إلا كان عليه ترة يوم القيامة".

[ 6068 / 2 ] رواه أحمد بن حنبل : ثنا يحيى، عن ابن أبي ذئب ، حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما جلس قوم مجلسا ولم يذكروا الله - عز وجل - إلا كان عليهم ترة، وما من رجل مشى طريقا فلم يذكر الله - عز وجل - إلا كان عليه ترة، وما من رجل أوى إلى فراشه فلم يذكر الله - عز وجل - إلا كان عليه ترة".

[ 6068 / 3 ] قال: ثنا روح، ثنا ابن أبي ذئب ، عن المقبري عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ولم يقل: " إذا أوى إلى فراشه".

[ 6068 / 4 ] قال: ثنا عبد الرحمن، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن [ ص: 387 ] أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون فيه الله - عز وجل - ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دخلوا الجنة للثواب".

[ 6068 / 5 ] ورواه ابن حبان في صحيحه: ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن ابن أبي ذئب ... فذكر طريق أحمد الأولى.

[ 6068 / 6 ] قال ابن حبان : وثنا حاجب بن ركين الفرغاني، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ... فذكر طريق أحمد الثانية.

قلت: رواه الطبراني وأبو داود والترمذي والنسائي باختصار ورواه ابن أبي الدنيا والحاكم والبيهقي ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد انتهى.

الترة: بكسر التاء من فوق وتخفيف الراء، هي النقص وقيل: التبعة.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث