كذب المتحلي مضاعف
23-9-2004 | إسلام ويب
السؤال:
أرسلني صاحب العمل لصيانة سيارته ففي مركز الصيانة أخبرت العمال أنني المسئول عن صيانة السيارات حتى في شركات أقارب صاحب العمل وذلك للحصول على خدمة جيدة وسريعة. وبعد نهاية الصيانة وأنا في باب الخروج .أعطوني 50 ريالا كحافز لإحضار باقي السيارات لمركزهم هذا.هذا المبلغ ليس طلبا مني إنما فاجؤوني به.هل يحل لي أخذ هذا المبلغ؟
الإجابــة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. رواه البخاري. والمتشبع هو المتزين بما ليس عنده.
وقوله: كلابس ثوبي زور.. قال الحافظ ابن حجر: وأما حكم التثنية في قوله: ثوبي زور. فللإشارة إلى أن كذب المتحلي مثنى لأنه كذب على نفسه بما لم يأخذ، وعلى غيره بما لم يعط. اهـ.
وأنت أيها الأخ السائل تكثرت وتزينت بما ليس عندك، فالواجب عليك التوبة إلى الله عز وجل، ورد هذا المبلغ الناتج عن الكذب إلى أصحابه، فإن أخذه أكل لأموال الناس بالباطل. قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ {البقرة: 188}. والكذب والغش من الباطل.
والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور. رواه البخاري. والمتشبع هو المتزين بما ليس عنده.
وقوله: كلابس ثوبي زور.. قال الحافظ ابن حجر: وأما حكم التثنية في قوله: ثوبي زور. فللإشارة إلى أن كذب المتحلي مثنى لأنه كذب على نفسه بما لم يأخذ، وعلى غيره بما لم يعط. اهـ.
وأنت أيها الأخ السائل تكثرت وتزينت بما ليس عندك، فالواجب عليك التوبة إلى الله عز وجل، ورد هذا المبلغ الناتج عن الكذب إلى أصحابه، فإن أخذه أكل لأموال الناس بالباطل. قال تعالى: وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ {البقرة: 188}. والكذب والغش من الباطل.
والله أعلم.
www.islamweb.net