الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. طب وإعلام وقضايا معاصرة
  3. قضايا طبية
  4. أحكام التداوي

خطأ الطبيب إذا تسبب بشلل الطفل، ومبالغة ولي أمره السكير في طلب التعويض

255943 4426 الثلاثاء 5 شعبان 1435 هـ - 3-6-2014 م
216

السؤال

أخي الأكبر طبيب، وقد قام بحقن طفل بحقنة عن طريق الخطأ، ولم يكن يقصد إيذاء الطفل – ربما لعدم معرفة أخي، أو نسيانه – وأصيب الطفل بعدها بالشلل -في الغالب بسبب الحقنة، وليس مؤكدًا مائة بالمائة- ووالد الطفل رفع قضية في المحكمة، وطلب مبلغاً ضخماً تعويضًا -قرابة نصف مليون ريال قطري، أو أكثر- علمًا أن والد الطفل معروف بأنه شارب للخمر، وهنا لدي أسئلة:
1- هل يحق لأخي إنكار كون الحقنة هي السبب في شلل الطفل، مع العلم أن هناك احتمالًا كبيرًا في أن تكون الحقنة هي السبب بالفعل؛ ليدفع عن نفسه تكلفة دفع التعويض؛ لاحتمال كون السبب غير الحقنة، وإن كان احتمالًا ضعيفًا؟
2- هل يحق لوالد الطفل طلب مبلغ بهذه الضخامة؟ وماذا لو رفض أخي الدفع، أو وكل محامياً لتخفيض المبلغ؟
فهل هو آثم شرعًا أم يجوز له ذلك؟
3- ماذا بالنسبة لكون والد الطفل سكيرًا معروفًا بشربه للخمر ؟ فهل هذا يؤثر على التعامل في هذه القضية كون والد الطفل ربما – فيما يبدو – طلب هذا المبلغ الكبير؛ لأنه يريد أن يسكر به، أو على أقل تقدير يستعين به على شرب الخمر -جزاكم الله تعالى خيرًا-؟

الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

فإن كان غالب الظن أن الشلل الذي أصاب الطفل كان بسبب خطأ الطبيب في هذه الحقنة، وحكم بذلك المتخصصون، فإن ضمان ذلك يثبت على الطبيب، وكون ذلك وقع خطأ من غير عمد، يرتفع به الإثم والمؤاخذة في الآخرة، وأما الضمان فلا، فيضمن الطبيب ما ترتب على خطأ يده في عمله، وإن كان غير مؤاخذ بذنبه، ففرق بين التأثيم والتضمين، وقد سبق لنا تفصيل ما يترتب على خطأ الطبيب في الفتوى رقم: 5852.

ولا يجوز للطبيب أن ينكر ما هو واقع، أو يشهد بغير ما يعتقد، هروبًا من المسؤولية.

وفي حال وجوب الضمان، يكون من مال الطبيب نفسه في ما قيمته دون ثلث الدية، فإذا بلغ ثلث الدية فما فوق، كان من بيت المال، أو من عاقلة الطبيب، على خلاف بين أهل العلم في ذلك؛ وراجع الفتويين: 65597، 178921.

وفي حال شلل إحدى اليدين، وذهاب منفعتها، يجب نصف الدية.

قال السرخسي في المبسوط: وكذلك اليد إذا شلت حتى لا ينتفع بها، ففيها أرشها كاملا. اهـ.

وقال النووي في المجموع: إن جنى على كفه فشلت، وجبت عليه ديتها؛ لأنه قد أذهب منفعتها، فهو كما لو قطعها. اهـ.

وقال الكلوذاني في الهداية على مذهب الإمام أحمد: في اليدين الدية، وفي أحدهما نصف الدية، فإن ضربه فشلتا، وجب كمال الدية. اهـ.

وكذلك الحال إن أصاب الشلل إحدى الرجلين.

وليس لوالد هذا الطفل، ولا غيره المطالبة بما يزيد على مقدار الدية الشرعية، ولا يلزم الجاني، ولا عاقلته أن يبذلوا ما زاد عليها، ومقدار الدية كاملة بالعملات المعاصرة ما يساوي قيمة 4250 جرامًا من الذهب تقريبًا؛ لأن الدية ألف دينار، والدينار: أربعة جرامات وربع من الذهب، وراجع في تفصيل ذلك الفتويين: 14696، 59987.

والواجب في حال شلل إحدى اليدين، أو الرجلين وذهاب منفعتهما: نصف هذه القيمة.

وأما كون والد الطفل سكيرًا أو فاسقًا، فهذا لا يسقط حقه، أو حقه ولده، وهذا المال إنما يجب للصغير، لا لوالده، ويجب على الوليّ أن يتصرف فيه بحسب مصلحة الصغير.

جاء في الموسوعة الفقهية: اتفق الفقهاء على أن الولي يتصرف وجوبًا في مال الصغير بمقتضى المصلحة، وعدم الضرر. اهـ.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب