الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. اللباس والزينة
  3. الزينة
  4. أحكام الزينة

حكم لصق وصلة الشعر المستعار بفروة الرأس

222862 11106 الخميس 29 ذو القعدة 1434 هـ - 3-10-2013 م
288

السؤال

شعري تساقط بشكل كبير وأصبحت هناك فراغات في المنطقة الأمامية لرأسي، حيث أصبح شبه أقرع في المنطقة الأمامية، جربت علاجات كثيرة لمدة سنوات، والزراعة لا تنفع لمثل حالتي بعد استشارات عديدة، وأستخدم الآن وصلة للشعر في المنطقة الأمامية لكنها ليست موصولة بشعري وإنما ملصقه في فروة الرأس بمادة صمغية، وتسمح هذه الوصلة بدخول الماء إلى فروة الرأس، والشعر تحتها محلوق، قرأت مسبقا أنها تجوز لكنني أريد أن أتأكد من جوازها وخاصة أنني أستخدمها للعلاج وليس للزينة وأنها ليست موصولة بشعري، علما بأن جميع من يعرفني يعلم أنها ليست شعري.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإنا نسأل الله لنا ولك العافية، ثم إن وصل الشعر بالشعر المستعار، حيث يلصق بفروة الرأس ويثبت بها يعتبر من الوصل المنهي عنه، وفي حديث الصحيحين: لعن الله الواصلة والمستوصلة.

وفي صحيح مسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر أن تصل المرأة برأسها شيئا.

ولا يبيح ذلك تساقط الشعر، لما في حديث الصحيحين: أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرق رأسها، وزوجها يستحثني بها، أفأصل رأسها؟ فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة.

وراجعي الفتوى رقم: 21698.

ولمزيد فائدة راجعي الفتويين رقم: 149937، ورقم: 199459.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب