وأما الاكتحال بالإثمد فجاء في الفواكه الدواني: ( وهو ) أي الاكتحال بالإثمد ( من زينة النساء ) فيجوز لهن من غير ضرورة، ويحرم على الرجال لغير ضرورة استعمال ما هو من زينة النساء، وأما الاكتحال بغير الإثمد فيجوز ولو للرجال ولو من غير ضرورة ولو نهارا.

وقال مالك في رواية ابن نافع: ليس الكحل بالإثمد من عمل الناس ولا سمعت فيه بنهي. قال الباجي: يريد ما قدمناه من استحسان زي من مضى من علماء أهل المدينة والأخذ بهديهم وأدبهم ; لأنه الذي اختاره النبي صلى الله عليه وسلم .(المنتقى شرح الموطأ)

وفي الفتاوى الهندية من كتب الفقه الحنفي: لا بأس بالإثمد للرجال باتفاق المشايخ. ويكره الكحل بالأسود بالاتفاق إذا قصد به الزينة.

وفي غذاء الألباب للسفاريني الحنبلي: استحباب الاكتحال بالإثمد قبل المنام.

وقد وردت نصوص في أفضلية الاكتحال بالإثمد على الاكتحال بغيره كقوله صلى الله عليه وسلم: إن من خير أكحالكم الإثمد، إنه يجلو البصر، وينبت الشعر. رواه النسائي وغيره وصححه الألباني.

وإذا اعتقد الشخص أن الاكتحال سنة، وعلم أن أفضل ما يكتحل به الاثمد، فإذا لم يجده فاكتحل بغيره، فإنه مصيب لسنة الاكتحال.

والله أعلم.

من اكتحل بغير الإثمد هل أصاب السنة أم أخطأها

السؤال

الإجابــة

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية