عدد النتائج : 89
في البحث عن (الشك في وجود النجاسة وزوالها)
شك في نجاسة عظم وقع في ماء فهل يحكم بنجاسة الماء أم لا
الفروع لابن مفلح > كتاب الطهارة > فصل القسم الثالث من أقسام الماء
شك في روثة وقعت في ماء هل هي طاهرة أو نجسة
الفروع لابن مفلح > كتاب الطهارة > فصل القسم الثالث من أقسام الماء
إذا وقع في ماء يسير ما لا نفس له سائلة وشك هل هو متولد من النجاسة أم لا
الفروع لابن مفلح > كتاب الطهارة > فصل القسم الثالث من أقسام الماء
ولا يلزم تطهير ما شك في نجاسته بالنضح
الفروع لابن مفلح > كتاب الطهارة > باب ذكر النجاسة وإزالتها > فصل في نجاسة الخمر
كان الرجل مسافرا وكان معه ماء فظن أن النجاسة خالطته فتنجس ولم يستيقن
الأم للشافعي > كتاب الطهارة > باب الماء يشك فيه
استيقن الرجل بأن قد ماس بعد الأرض نجاسة
الأم للشافعي > كتاب الطهارة > باب ما يطهر الأرض وما لا يطهرها
استيقن الرجل أن قد أصابت النجاسة ثوبا له فصلى فيه ولا يدري متى أصابته النجاسة
الأم للشافعي > كتاب الطهارة > باب المني
مسألة الظبية أن لا يرى الماء عقب البول بل تغيب ثم يجده متغيرا
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > ذكر تعارض الأصل والظاهر
أصابته نجاسة في ثوبه أو بدنه وجهل موضعها
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > فوائد على قاعدة اليقين لا يزال بالشك
مراد أصحابنا بالشك في الماء والحدث والنجاسة والصلاة والعتق والطلاق وغيرها
الأشباه والنظائر > الكتاب الأول في شرح القواعد الخمس التي ترجع إليها جميع مسائل الفقه > القاعدة الثانية اليقين لا يزال بالشك > فوائد على قاعدة اليقين لا يزال بالشك
صلى ثم رأى عليه نجاسة وشك هل لحقته قبل الصلاة أو بعدها
القواعد لابن رجب > القاعدة التاسعة والخمسون بعد المائة إذا تعارض الأصل والظاهر وله أربعة أقسام > القسم الثالث ما عمل فيه بالظاهر ولم يلتفت إلى الأصل
أدخل الكلب رأسه في إناء فيه ماء وشك هل ولغ فيه أم لا ؟ وكان فمه رطبا
القواعد لابن رجب > القاعدة التاسعة والخمسون بعد المائة إذا تعارض الأصل والظاهر وله أربعة أقسام > القسم الرابع ما خرج فيه خلاف في ترجيح الظاهر على الأصل وبالعكس
فأرة ماتت في سمن
فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب الذبائح والصيد > باب إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب
شك في طلاق زوجته أو عتق عبده أو نجاسة الماء الطاهر أو طهارة النجس أو نجاسة الثوب أو الطعام
شرح مسلم للنووي > كتاب الحيض > باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك
فلا ينجس الماء والأرض والثوب بمجرد ظن النجاسة
جامع العلوم والحكم > الحديث السادس إن الحلال بين وإن الحرام بين
وجد سبب قوي يغلب معه على الظن نجاسة ما أصله الطهارة
جامع العلوم والحكم > الحديث السادس إن الحلال بين وإن الحرام بين
شك في إصابة النجاسة المحل
الذخيرة > كتاب الطهارة > الباب الأول في الطهارة > الكلام على الوسائل > الوسيلة الرابعة إزالة النجاسة > الفصل الأول في حقيقتها
ثوب المسلم محمول على الطهارة حتى يستيقن بالنجاسة
كتاب الاستذكار > كتاب قصر الصلاة في السفر > باب جامع سبحة الضحى > قول أنس صلى بنا رسول الله وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا
نجس موضع من الأرض فأشكل الطاهر من النجس
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الصلاة > باب الصلاة بالنجاسة ومواضع الصلاة من مسجد وغيره > القول في وصل الشعر بشعر نجس
أصابت ثوبه نجاسة ولا يدري أي موضع أصابته
غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر > الفن الأول قول في القواعد الكلية > القاعدة الثالثة اليقين لا يزول بالشك يتدرج في هذه القاعدة قواعد > خاتمة فيها فوائد في قاعدة اليقين لا يزول بالشك > الأولي يستثنى من قاعدة اليقين لا يزول بالشك مسائل
خفي موضع النجاسة من الثوب أو غيره
شرح العمدة في الفقه > كتاب الطهارة > باب أحكام المياه > مسألة إذا خفي موضع النجاسة من الثوب أو غيره
اشتبه الطاهر بالنجس
شرح العمدة في الفقه > كتاب الطهارة > باب أحكام المياه > مسألة إذا خفي موضع النجاسة من الثوب أو غيره
ذكر الإناءين يسقط في أحدهما نجاسة ثم يشكل ذلك
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب المياه > ذكر الإناءين يسقط في أحدهما نجاسة ثم يشكل ذلك
إذا علمت أنك احتلمت في ثوبك ولم تجده فاغسل الثوب كله
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب طهارات الأبدان والثياب > جماع أبواب إزالة النجاسة عن الأبدان والثياب وإيجاب تطهيرها > ذكر الثوب الذي يصيبه المني ويخفى مكانه
وإذا شك في موضع هل أصابته نجاسة أم لا؟
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب طهارات الأبدان والثياب > جماع أبواب المواضع التي تجوز الصلاة عليها والمواضع المنهي عن الصلاة فيها > ذكر النهي عن الصلاة في معاطن الإبل، وإباحة الصلاة في مرابض الغنم