الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(13) شرح مشكل الآثار
(11) مجموع فتاوى ابن تيمية
(6) صحيح ابن حبان
(5) رد المحتار على الدر المختار
(5) كتاب السنن الكبرى
(4) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(4) منح الجليل شرح مختصر خليل
(4) كشاف القناع عن متن الإقناع
(4) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(4) الأم
(4) التبصرة
(3) المعجم الكبير
(3) المدونة
(3) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
(3) الجامع لشعب الإيمان
(3) البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(3) شرح منتهى الإرادات
(2) أنوار البروق في أنواء الفروق
(2) المغني
(2) الأشباه والنظائر على مذاهب أبي حنيفة النعمان
(2) الإنصاف
(2) فتح القدير
(2) المصنف
(2) المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
(2) السنن الكبرى للنسائي
(1) تحفة الأحوذي
(1) شرح النووي على مسلم
(1) مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها
(1) الذخيرة
(1) التحرير والتنوير
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(1) أحكام القرآن للجصاص
(1) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(1) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(1) القواعد لابن رجب
(1) طرح التثريب
(1) سنن الدارقطني
(1) المبدع في شرح المقنع
(1) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير

عدد النتائج : 127 في البحث عن (إمهال المدين إذا طلب الإمهال)

رجل أقر عند القاضي بدين فإنه يحبسه ثم يسأل عنه فإن كان موسرا أبد حبسه وإن كان معسرا خلى سبيله نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب أدب القاضي > فصل في الحبس

إنظار المعسر والرفق به المصنف > كتاب البيوع والأقضية > إنظار المعسر والرفق به

إنظار المعسر والرفق به المصنف > كتاب البيوع والأقضية > إنظار المعسر والرفق به

( وأجل ) باجتهاد الحاكم المدين غير المفلس علم ملاؤه أو ظهر إذا طلب التأجيل ( لبيع عرضه إن أعطى حميلا بالمال ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الفلس > أحكام الحجر على المفلس

وجب عليه دين حال فطولب به ولم يؤده المغني لابن قدامة > كتاب المفلس > مسألة فلس الحاكم رجلا فأصاب أحد الغرماء عين ماله > مسألة وجب عليه حق فذكر أنه معسر به

ادعي عليه دين وهو معسر به المغني لابن قدامة > كتاب الأقضية > فصل حكم اليمين إذا ادعي عليه دين وهو معسر به

كان له ) أي للمدين ( سلعة فطلب ) من رب الحق ( أن يمهله حتى يبيعها ويوفيه ) الدين من ثمنها كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

طولب بمسجد أو سوق وماله بداره ( المدين بالدين ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

( طلب ) المدين ( أن يرسم عليه حتى يفعل ذلك ) أي ما يتمكن به من الوفاء كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

( ومن طولب بأداء حق عليه ) من دين أو غيره ( فطلب إمهالا ) كشاف القناع عن متن الإقناع > باب الحجر > الحجر على ضربين

والتأجيل في الدين بعد وجوبه المبسوط > كتاب الكفالة > باب صلح الكفالة

حل الأجل ووجدت الغريم موسرا مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب الضمان > فرع تكفل بوجه رجل فغاب الرجل فأخذ به الكفيل

ادعى ) المدين ( أنه معسر أو قسم ماله بين غرمائه ) أو أن ماله المعروف تلف ( وزعم أنه لا يملك غيره وأنكروا تحفة المحتاج في شرح المنهاج > كتاب التفليس > فصل في بيع مال المفلس وقسمته وتوابعهما

و ( لا ) يملك رب دين ( تحليله ) أي المدين ( إن أحرم ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر

( وتجب تخليته ) أي المحبوس ( إن بان ) المدين ( معسرا ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر

مطالبة ذي عسرة بما عجز عنه وملازمته والحجر عليه دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الحجر

حبس بدين وليس له وفاء إلا رهن عند الغريم فهل يمهل ويخرج إلى أن يبيعه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة حبس بدين وليس له وفاء إلا رهن عند الغريم

فقال المدين يصبر علي ثمانية أيام أوفيه فما فعل يمهله فهل يجوز أن يحبسه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة كان للرجل سلعة فطلب أن يمهل حتى يبيعها ويوفيه من ثمنها

إذا كان للرجل سلعة فطلب أن يمهل حتى يبيعها ويوفيه من ثمنها مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة كان للرجل سلعة فطلب أن يمهل حتى يبيعها ويوفيه من ثمنها

أمكنه أن يحتال لوفاء دينه باقتراض أو نحوه وطلب ألا يرسم عليه حتى يفعل ذلك مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة كان للرجل سلعة فطلب أن يمهل حتى يبيعها ويوفيه من ثمنها

عليه دين لجماعة وأعسر عن المبلغ واتفقوا جميعهم على أنهم يمهلوه ويخرجوه وكان قد بقي له بقية مال على أنه يعمل فيه ويوفيهم ففعلوا ذلك إلا رجل واحد منهم أبى أن يفعل ذلك بعد اتفاق الجماعة معه فهل له أن يأخذ دون الجماعة الذي له مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة ليس لأحد الدائنين أن يختص باستيفاء ماله حالا دون الباقي

عليه دين وله مدة في الاعتقال ولا موجود له غير عمل يده فهل يحل لأصحاب الدين ضربه أو اعتقاله أو الصبر عليه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة ضرب أصحاب الدين المدين واعتقاله

عليه دين من ضمان وليس له وفاء إلا من شغله ويريد يذهب معلما فيحصل شيئا ويقيم له ضامن وجه بحضوره مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة ضرب أصحاب الدين المدين واعتقاله

ادعى الغريم أنه قادر على وفاء الضمان وادعى هو العجز فهل القول قول الغريم مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة ضرب أصحاب الدين المدين واعتقاله

عليه دين وادعى عليه عند الحاكم ورسم عليه فقال أقعد في الترسيم حتى أبيع مالي وأوفي الدين فقال الغريم لا بد من حبسك مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة طلب أن يمكن من بيع ما يوفي دينه

طلب أن يمكن من بيع ما يوفي دينه مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة طلب أن يمكن من بيع ما يوفي دينه

رجل عليه دين ثم إن صاحب الدين اعتقله وإن المديون فقير لا مال له وانتقلت إليه منافع بستان من جهة وقف شرعي لا يتحصل من ريعه مقدار وفاء الدين المدة المذكورة إلى حين وفاء الدين مجموع فتاوى ابن تيمية > الفقه > باب الحجر > مسألة لم يكن له ما يوفي الدين إلا منافع الوقف عليه

أقام البينة أنه لا مال له ( المدين ) فتح القدير > كتاب الحجر > باب الحجر بسبب الدين

أقام البينة أنه لا مال له ) ( المدين ) فتح القدير > كتاب الحجر > باب الحجر بسبب الدين

( و ) إن ( لم يسأل ) المدين ( الصبر ) أي تأخير الحبس ( له ) أي إثبات عسره منح الجليل شرح مختصر خليل > باب في بيان أحكام إحاطة الدين بمال المدين والتفليس

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب