-
213
عدد النتائج : 260
في البحث عن (أن يذبح الهدي بنفسه)
يضحي بكبشين أملحين أقرنين ووضع رجله على صفحتهما ويذبحهما بيده
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأضاحي > باب وضع القدم على صفحة الذبيحة
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأضاحي > باب التكبير عند الذبح
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن معه بالمدينة الظهر أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الحج > باب التسبيح والتحميد والتكبير قبل الإهلال عند الركوب على الدابة
صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فبات بها فلما أصبح ركب راحلته فجعل يهلل
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب نحر البدن قائمة وقال ابن عمر سنة محمد صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس صواف [الحج ] قياما
أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يقوم على بدنه وأن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئا
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الحج > باب يتصدق بجلود الهدي
من كان ذبح قبل الصلاة فليعد
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأضاحي > باب ما يشتهى من اللحم يوم النحر
انكفأ إلى كبشين أقرنين أملحين فذبحهما بيده
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأضاحي > باب في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين،
ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما يسمي ويكبر فذبحهما بيده
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأضاحي > باب من ذبح الأضاحي بيده
الاختيار والسنة للمرء أن يذبح أضحيته بيده
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأضاحي > باب من ذبح الأضاحي بيده
كان يضحي بكبشين أملحين أقرنين ووضع رجله على صفحتهما ويذبحهما بيده
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأضاحي > باب وضع القدم على صفحة الذبيحة
وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن بهدي رسول الله عليه السلام وكان جماعة الهدي الذي قدم به رسول الله عليه السلام وعلي من اليمن مائة بدنة فنحر رسول الله عليه السلام منها ثلاثا وستين بيده ونحر علي رضي الله عنه سبعا وثلاثين فأشرك عليا في هديه ثم أخذ من كل بد
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب ما كان النبي عليه السلام محرما في حجة الوداع
أن رسول الله عليه السلام ضحى بكبش أقرن ثم قال اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الصيد والذبائح > باب الشاة عن كم تجزئ أن يضحى بها ؟
ذبح رسول الله عليه السلام أضحيته ثم قال يا ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية فما زلت أطعمه منها حتى قدم المدينة
نخب الأفكار شرح معاني الآثار > كتاب الصيد والذبائح > باب أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام
صلى الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنته
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
اقسم لحومها وجلالها وجلودها بين الناس ولا تعطين جزارا منها شيئا
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن العباس رضي الله تعالى عنهما
يضحي بكبشين أقرنين أملحين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
أمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلوا فلما كان يوم التروية أهلوا بالحج
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين جذعين موجيين
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند الأنصار > أبو الدرداء
أصلح لحم هذه الشاة قال فما زلت أطعمه منها حتى قدم المدينة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > ثوبان
أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > تتمة مسانيد المقلين > مسند السيدة عائشة
وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن بهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكان جماعة الهدي الذي قدم به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي من اليمن مائة بدنة فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ثلاثا وستين بيده ونحر علي رضي الله عنه سبعة وثلاثين فأشرك عليا ف
شرح معاني الآثار > كتاب مناسك الحج > باب ما كان النبي به محرما في حجة الوداع
أحب الأيام إلى الله يوم النحر ثم يوم عرفة فقربت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنات خمسا أو ستا فطفقن يزدلفن إليه بأيتهن يبدأ فلما وجبت أي سقطت جنوبها قال كلمة خفيفة لم أفهمها فقلت للذي كان إلى جنبي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال قال من شاء
شرح معاني الآثار > كتاب النكاح > باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاح